猶龜蔔。語本《墨子·親士》：“靈龜先灼。神蛇先暴。”
“龜灼”是古代占卜術語，指用火灼燒龜甲以觀察裂紋判斷吉兇的儀式。《說文解字》釋“龜”為“舊也，外骨内肉者也”，甲骨文象形文字印證其與占卜的關聯；“灼”在《玉篇》中訓為“燒也”，二字組合特指商周時期盛行的占卜方式。
該詞源自《周禮·春官》記載的“太蔔掌三兆之法”，其中“玉兆、瓦兆、原兆”均需通過灼龜甲顯現兆紋。具體操作時将龜甲鑽孔後置于炭火灼燒，根據《史記·龜策列傳》描述，裂紋走向“直者為吉，曲者為兇”。
文化内涵包含三重維度：其一象征天人溝通，《尚書·洪範》載“龜筮共違于人”體現神意裁決；其二承載記錄功能，殷墟出土十六萬片甲骨文印證其史料價值；其三衍生哲學意義，《周易·系辭》稱“定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜”。
現代漢語中該詞多用于曆史文獻研究，如《中國考古學·夏商卷》詳述甲骨灼燒工藝，中國社會科學院曆史研究所官網收錄甲骨三維掃描數據可供查證。
“龜灼”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
才智之士易遭損
元代馬祖常《都門一百韻》中“無疑豈龜灼”，以“龜灼”比喻有才能的人易受挫折或損害，暗含對人才命運的感慨。
引申為沮喪狀态
部分現代釋義擴展為“遭受失敗後情緒低落”，如形容人受挫後如同被灼燒的龜甲般焦黑頹喪，但此說法多見于網絡釋義，古典文獻中未明确體現。
需注意部分網絡解釋（如“被燒焦的烏龜”）可能與原義存在偏差，建議以權威詞典和古籍引證為準。
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