报应不爽的意思、报应不爽的详细解释
报应不爽的解释
报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
词语分解
- 报应的解释 ∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应 ∶回报。公正的惩罚行为或效果一意孤行理所应当引起恼怒的报应详细解释.古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反
- 不爽的解释 .不差；没有差错。《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，报应不爽。” 周海婴 《重回
专业解析
"报应不爽"是一个具有深刻文化内涵的汉语成语，其核心含义是指作恶者必然会受到相应的惩罚，且这种惩罚的因果对应关系精准无误、毫厘不差。以下从词典释义角度进行详细解析：
一、词义分解
-
报应
指人的行为（尤指恶行）所招致的相应回报或后果。该词融合了佛教因果轮回思想与世俗道德观念，强调行为与结果之间的必然联系。如《汉语大词典》释："报应，谓有施必报，有感必应。"（来源：《汉语大词典》第3卷，商务印书馆）
-
不爽
"爽"在此意为"差错、失误"，"不爽"即"没有差错、精准无误"。如《说文解字注》："爽，明也。引申为差忒之义。"（来源：段玉裁《说文解字注》）
二、整体释义
"报应不爽"强调善恶行为的后果必然精准兑现，常用来警示世人遵循道德规范。其权威释义可参考：
- 《现代汉语词典》（第7版）释："作恶必有恶报，丝毫不差。"
- 《成语大辞典》进一步阐释："无论时间长短，作恶者终将受到与其罪行完全匹配的惩罚。"（来源：中华书局《成语大辞典》）
三、文化渊源
该成语的思想根源可追溯至：
- 佛教因果观
佛教主张"业报"理论，如《涅槃经》云："善恶之报，如影随形。"（来源：《大般涅槃经》）
- 道教承负说
《太平经》提出"承负"概念，指前人过失殃及后代，强调天道循环的公正性。（来源：道藏本《太平经》）
- 儒家伦理观
《周易·坤卦》"积不善之家，必有余殃"与之呼应，体现传统道德对行为后果的重视。（来源：《周易正义》）
四、现代应用
在当代语境中，"报应不爽"多用于：
- 法律领域：形容司法审判的公正性，如"天网恢恢，疏而不漏"。
- 道德警示：强调违背公序良俗的行为终将自食其果。
- 文学表达：常见于批判社会不公或揭示人性弱点的文本中。
五、权威例证
- 古典文献
《红楼梦》第二十五回："善恶报应，如影随形；祸福无门，惟人自召。"（来源：人民文学出版社《红楼梦》校注本）
- 学术研究
学者陈寅恪在《柳如是别传》中剖析明末士人行为时，多次引用报应观反思历史教训。（来源：三联书店《柳如是别传》）
"报应不爽"凝结了中国传统哲学对伦理秩序的深刻认知，既是道德规训的警示，也是社会公平的心理预期。其语义的精准性与文化厚重感，使其成为汉语中极具生命力的道德成语。
网络扩展解释
“报应不爽”是一个汉语成语，主要用于强调因果报应的必然性和准确性。以下是详细解释：
1.基本释义
- 报应：佛家语，指因果报应，即善行或恶行会带来相应的结果。
- 不爽：没有差错、没有失误。这里“爽”意为“差失”。
- 整体含义：指作恶者必定会得到应有的惩罚，且这种惩罚不会有丝毫偏差。常引申为“善有善报，恶有恶报”。
2.出处与背景
- 最早见于清代钱彩的《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”。
- 该成语与佛教因果思想密切相关，强调行为的后果必然与其性质相符。
3.用法与语境
- 语法功能：通常作谓语或宾语，用于劝诫或警示他人。
- 适用场景：多用于描述恶人终受惩罚、社会公义得以彰显的情境。例如：“他作恶多端，最终锒铛入狱，真是报应不爽。”。
- 感情色彩：中性偏警示，暗含“咎由自取”的意味。
4.相关概念
- 近义词：天理昭彰、恶有恶报、咎由自取。
- 反义词：逍遥法外、侥幸逃脱。
- 扩展理解：佛教认为因果规律是宇宙法则（“因果不虚”），即使暂时未显，终将在因缘具足时显现。
5.示例与引用
- 古籍例句：清代《说岳全传》中的原句。
- 现代用例：“环境污染者终将自食恶果，这正是自然界的报应不爽。”。
如需更完整信息，可参考权威典籍如《说岳全传》或佛学因果理论相关文献。
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