(1).舊指地方向朝廷薦舉人才。《禮記·射義》：“諸侯歲獻，貢士於天子。” 孔穎達 疏：“諸侯三年一貢士於天子也。”《後漢書·王符傳》：“其貢士者，不復依其質幹，準其才行，但虛造聲譽，妄生羽毛。” 唐 元稹 《戲兵部馬射賦》：“貢士之程，職司其舉。”《明史·太祖紀三》：“二月丙申，初命天下學校歲貢士於京師。”
(2).指所薦舉之人。《陳書·宣帝紀》：“辨方分職，旰食早衣；傍闕争臣，下無貢士。”
(3). 清 制，會試中式者為貢士。《清史稿·選舉志三》：“次年試舉人於京師，曰會試，中式者為貢士。”《二十年目睹之怪現狀》第九六回：“此刻要他寫一張借據，那可就比新貢士殿試寫一本策還難點了。” 嚴複 《救亡決論》：“至於成貢士，入詞林，則其號愈榮，而自視也亦愈大。”
貢士是中國古代科舉制度中的專有名詞，特指通過會試考核的科舉人才。其含義可從以下兩個維度闡釋：
指通過京師禮部會試的考生。在明清科舉體系中，鄉試（省級考試）錄取者稱“舉人”，舉人參加全國會試後，中選者即獲“貢士”資格，标志着取得參加殿試的資格，是進士候選人的正式身份稱謂。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）釋義：“明清科舉制度，會試中式者為貢士。”
層級地位
貢士為科舉三級考試（鄉試→會試→殿試）中的第二級進階身份，介于舉人與進士之間。會試每三年在京師舉行，由禮部主持，錄取者統稱貢士，首名稱“會元”。
來源：《中國科舉制度通史·明代卷》（郭培貴著，上海人民出版社）第五章。
職能與進階
貢士需參加由皇帝親自主持的殿試。殿試僅定名次不淘汰，故貢士實際已鎖定進士功名，殿試後按成績分為三甲進士（一甲三名，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身）。
來源：《清代科舉考試述錄》（商衍鎏著，故宮出版社）第四章第三節。
詞源與演變
“貢”本義為獻予、薦舉，“士”指人才。“貢士”一詞最早見于《禮記·射義》，原指諸侯向天子舉薦人才。隋唐科舉制形成後漸與考試制度結合，至明清成為固定科名。現代漢語中，該詞僅用于曆史語境。
來源：《中國古代文化常識》（王力主編，中華書局）科舉章節。
貢士是中國古代科舉制度中的重要稱謂，其含義隨朝代演變而有所不同，以下是綜合權威資料的詳細解釋：
先秦至漢代
原指諸侯向天子舉薦的士人。漢代發展為郡國薦舉的孝廉，《後漢書》記載“郡國考廉，古之貢士”。
唐代至宋代
通過州、縣科舉考試（鄉貢或鄉舉）的考生被稱為“鄉貢士”，具備參加中央考試的資格。
明代
分兩類含義：
清代
特指會試中試者，需再經殿試确定最終排名，殿試後稱為進士。但習慣上會試通過後即被稱作貢士。
貢士專指會試通過者，而貢生是通過選拔進入國子監讀書的生員（秀才），兩者在明代以後分屬不同體系。
部分非權威資料提及“貢士”可泛指各領域傑出貢獻者，但此用法非曆史原義，需結合語境判斷。
貢士的核心定義圍繞科舉制度展開，尤以清代“會試中試者”為典型。如需了解具體考試流程或曆史案例，可進一步查閱《明史》《清史稿》等文獻來源。
爆彈飙禦跸路搏鬥不手不省人事茶鹵焯燿崇隆刺啟丹筍盜骖道破貂蟬冠鬥磴兌音幹肅蛤子勾配苟然還睦河庭合要腄腄晃煜華臧堅白棘丞金吾鳥卷回困覺流迸留舍卵彈琴論奏梅蒸明察暗訪摹放木梗人内層内窯驽箭離弦俳歌批逆龍鱗傾心起溲悛容瑞征燒地眠，炙地卧勝友如雲手闆支頤壽征宿水飡風畋馬頹光橡子面獻身消慝邪不勝正