(1).旧指地方向朝廷荐举人才。《礼记·射义》：“诸侯岁献，贡士於天子。” 孔颖达 疏：“诸侯三年一贡士於天子也。”《后汉书·王符传》：“其贡士者，不復依其质干，準其才行，但虚造声誉，妄生羽毛。” 唐 元稹 《戏兵部马射赋》：“贡士之程，职司其举。”《明史·太祖纪三》：“二月丙申，初命天下学校岁贡士於京师。”
(2).指所荐举之人。《陈书·宣帝纪》：“辨方分职，旰食早衣；傍闕争臣，下无贡士。”
(3). 清 制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人於京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。” 严复 《救亡决论》：“至於成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
贡士是中国古代科举制度中的专有名词，特指通过会试考核的科举人才。其含义可从以下两个维度阐释：
指通过京师礼部会试的考生。在明清科举体系中，乡试（省级考试）录取者称“举人”，举人参加全国会试后，中选者即获“贡士”资格，标志着取得参加殿试的资格，是进士候选人的正式身份称谓。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社）释义：“明清科举制度，会试中式者为贡士。”
层级地位
贡士为科举三级考试（乡试→会试→殿试）中的第二级进阶身份，介于举人与进士之间。会试每三年在京师举行，由礼部主持，录取者统称贡士，首名称“会元”。
来源：《中国科举制度通史·明代卷》（郭培贵著，上海人民出版社）第五章。
职能与进阶
贡士需参加由皇帝亲自主持的殿试。殿试仅定名次不淘汰，故贡士实际已锁定进士功名，殿试后按成绩分为三甲进士（一甲三名，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身）。
来源：《清代科举考试述录》（商衍鎏著，故宫出版社）第四章第三节。
词源与演变
“贡”本义为献予、荐举，“士”指人才。“贡士”一词最早见于《礼记·射义》，原指诸侯向天子举荐人才。隋唐科举制形成后渐与考试制度结合，至明清成为固定科名。现代汉语中，该词仅用于历史语境。
来源：《中国古代文化常识》（王力主编，中华书局）科举章节。
贡士是中国古代科举制度中的重要称谓，其含义随朝代演变而有所不同，以下是综合权威资料的详细解释：
先秦至汉代
原指诸侯向天子举荐的士人。汉代发展为郡国荐举的孝廉，《后汉书》记载“郡国考廉，古之贡士”。
唐代至宋代
通过州、县科举考试（乡贡或乡举）的考生被称为“乡贡士”，具备参加中央考试的资格。
明代
分两类含义：
清代
特指会试中试者，需再经殿试确定最终排名，殿试后称为进士。但习惯上会试通过后即被称作贡士。
贡士专指会试通过者，而贡生是通过选拔进入国子监读书的生员（秀才），两者在明代以后分属不同体系。
部分非权威资料提及“贡士”可泛指各领域杰出贡献者，但此用法非历史原义，需结合语境判断。
贡士的核心定义围绕科举制度展开，尤以清代“会试中试者”为典型。如需了解具体考试流程或历史案例，可进一步查阅《明史》《清史稿》等文献来源。
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