(1). 春秋 时的 吴国 和 越国 。 干 ，亦作 邗 ，本国名，后为 吴 所灭，故用以称 吴 。《庄子·刻意》：“夫有 干 越 之剑者，柙而藏之，不敢用也，寳之至也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘干， 吴 也。 吴 越 出善剑也。’……案： 吴 有谿名 干 谿 ， 越 有谿名 若耶 ，并出善铁，铸为名剑也。”《荀子·劝学》：“ 干 越 夷 貉 之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 杨倞 注：“ 干 越 犹言 吴 越 也。”后亦用以指剑。 唐 李德裕 《智囊赋》：“韜随和而不耀，匣干越而寳藏。”
(2).亭名。在 江西省 余江县 东南。 唐 刘长卿 《送李侍御贬鄱阳》诗：“ 干越 知何处，云山只向东。” 唐 施肩吾 《宿干越亭》诗：“ 琵琶洲 上行人絶， 干越亭 中客思多。”
“干越”是汉语中具有历史地理含义的复合词，其释义可从以下角度展开：
一、古代国名与地域合称 “干越”原指春秋时期干国与越国的合称，后演化为对江西、浙江部分地域的统称。据《汉语大词典》记载，“干”为周代江淮流域小国，后被吴国所灭；“越”为百越族建立的越国，两者并称体现古代中原对东南方族群的认知。《中国历史地名大辞典》指出，秦汉后“干越”亦代指余干（今江西余干）与会稽（今浙江绍兴）一带。
二、文化地理概念 在文献中常作为文化地理标识，如《荀子·劝学》载“干越夷貉之子，生而同声”，此处“干越”泛指东南少数民族地区。唐代司马贞《史记索隐》注“干越”为“吴越间谓水旁平地曰干”，引申为江南水乡地貌特征。
三、现代语言学考据 《汉语源流大辞典》考证“干”通“邗”，原指邗沟（运河）流域，与越地相接，故合称“干越”。现代研究中，该词多用于历史学、考古学领域，特指春秋时期赣东北至浙西的文化交融带。
“干越”一词的含义需结合历史文献和地域文化来理解，主要包含以下四层释义：
春秋时期吴国与越国的合称
该词最早见于《庄子·刻意》和《荀子·劝学》，其中“干”通“邗”，原为古国名（今江苏扬州一带），后被吴国所灭，故以“干”代指吴国。“干越”即吴越的合称，泛指春秋时期长江下游的两个诸侯国。例如《荀子》中提到“干越夷貉之子”，强调不同地域的文化差异。
代指名剑或铸剑文化
因吴越地区以铸剑闻名（如干溪、若耶溪出产优质铁矿），后世常以“干越之剑”代指宝剑，象征珍贵技艺。唐代李德裕《智囊赋》中“匣干越而寳藏”即用此意。
古代百越部族的一支
据研究，干越是先秦时期生活在今江西、安徽、福建交界处的古越人分支，属“百越”之一。其习俗包括断发文身、凿齿（成年拔牙）、悬棺崖葬等，江西余干县及龙虎山悬棺遗迹可追溯至此文化。
江西余干县的地名
唐代文献中提到的“干越亭”位于今江西省余江县东南，如刘长卿《送李侍御贬鄱阳》中“干越知何处”即指此地。
注意：提到“干越”形容能力进步，此释义缺乏广泛文献支持，可能为现代引申或误读，建议以古籍记载为准。如需深入考据，可参考《庄子》《荀子》及地方志等原始资料。
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