
指耳、目、口、鼻、身。 北齊 劉晝 《新論·防慾》:“将收情慾,先歛五關。五關者,情慾之路,嗜好之府也。目愛綵色,命曰伐性之斤;耳樂淫聲,命曰攻心之鼓;口貪滋味,命曰腐腸之藥;鼻悅芳香,命曰燻喉之煙;身安轝駟,命曰召蹷之機。”
"五關"在漢語中主要有以下三種釋義,其内涵隨語境變化而呈現不同側重點:
一、曆史軍事概念
指古代重要的五處關隘組合,常見于不同朝代的戰略要地。例如《三國志演義》中關羽為尋劉備"過五關斬六将",其五關為東嶺關、洛陽、汜水關、荥陽、滑州五處。此類用法多出現在曆史文獻與文學作品中,反映古代軍事防禦體系。
二、中醫藏象學說
《黃帝内經》提出"五關通五髒"理論,認為人體存在五個關鍵部位對應内髒功能:目為肝之關、口唇為脾之關、舌為心之關、鼻為肺之關、耳為腎之關。此說見于《中醫基礎理論》教材,強調人體内外系統的關聯性。
三、現代引申用法
當代漢語中衍生出"突破五關"的比喻義,指攻克工作或生活中的多重困難。此用法常見于《現代漢語詞典》對成語的補充釋義,強調循序漸進解決問題的過程。
“五關”一詞主要有以下兩種解釋,需結合具體語境理解:
指人體與外界交互的五個感官器官,即耳、目、口、鼻、身。這一說法源自北齊劉晝的《新論·防慾》,認為這五者是“情欲之路,嗜好之府”,需加以節制。
例如:
小說虛構了關羽為尋劉備而經曆的五個關卡,包括東嶺關、洛陽關、汜水關、荥陽關、滑州黃河渡口。這一情節雖為文學創作(史實中關羽并未經曆),但“過五關斬六将”已成為形容突破重重困難的經典比喻。
若需進一步了解曆史出處或小說細節,可參考《新論·防慾》原文或《三國演義》相關章節。
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