(1).樂于儉約。《易·節》：“甘節，吉。” 高亨 注：“節，儉也。甘節，以節儉為甘也。”
(2).指樂于儉約的美德。 章炳麟 《五朝學》：“濟 江 而東，民有甘節，清劭中倫，無曩時中原媮薄之德。”
"甘節"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從字形和典籍兩個維度解析。從構詞法看，"甘"原指味美，《說文解字》釋為"美也"，引申為自願、愉悅的心理狀态；"節"本義竹節，《說文解字》注"竹約也"，後衍生出節制、法度的倫理内涵。兩字組合形成"甘守節制"的辯證概念，既包含自我約束的要求，又強調發自内心的認同。
該詞最早見于《周易·節卦》爻辭："甘節，吉，往有尚"，據《十三經注疏》記載，三國時期王弼注曰："當位居中，為節之主，不失其中，不傷財不害民之謂也"（來源：中華書局《周易注疏》）。這裡"甘節"被視作治國理政的理想狀态，強調統治者應當自覺遵循中正之道，在財政民生方面保持適度原則。
宋代朱熹在《周易本義》中進一步闡釋："甘者，味之中也。節以制度，不傷財不害民，故為甘節"（來源：上海古籍出版社《朱子全書》）。這種解釋将"甘"與"中"的哲學概念相結合，突顯了儒家主張的"中庸"思想，主張在道德實踐中達到自然合宜的境界。
在現代漢語語境中，該詞多用于形容高尚的道德選擇。如《漢語大詞典》收錄的釋義為"樂于遵守節制，甘于自我約束"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第七版），常用于描述廉潔自律的官員或安貧樂道的學者。值得注意的是，與"苦節"強調壓抑本性不同，"甘節"更側重主體在道德實踐中的精神愉悅，這一細微差别體現了漢語詞彙的精準性。
“甘節”是漢語中一個具有哲學和道德色彩的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
字面含義
指“以節儉為甘”，即發自内心地接受節制、儉約的生活方式，并以此為樂。這體現了對物質欲望的主動約束（）。
引申含義
延伸為一種以公共利益為重的美德，強調甘願舍棄個人私利，追求更高尚的道德境界（）。
源自《周易·節卦》第五爻爻辭：“甘節，吉，往有尚。”
哲學層面
在《周易》體系中代表“適度節制”的智慧，與卦象中“澤上有水”的自然現象呼應，喻示節制應如蓄水般自然合理（）。
道德層面
章炳麟在評價魏晉南北朝民風時，以“民有甘節”贊美民衆将節制視為美德的社會風尚（）。
在物質豐富的今天，“甘節”可理解為一種可持續的生活态度，既非苦行禁欲，也非放縱欲望，而是通過理性節制實現身心平衡與社會和諧。
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