猶單日。古以“十幹”記日。甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，屬陽剛，故稱。《禮記·曲禮上》：“外事以剛日，内事以柔日。” 孔穎達 疏：“外事，郊外之事也。剛，奇日也，十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇為剛也。外事剛義故用剛日也。” 唐 劉禹錫 《因論·歎牛》：“甫聞邦君饗士，蔔剛日矣。” 梁啟超 《湖南時務學堂學約》：“窮理之功課，每剛日諸生在堂上讀書。”
剛日是漢語中一個具有特定文化内涵的時間概念，主要源于古代幹支紀日系統，其含義可從以下角度解析：
剛日指幹支紀日中天幹屬陽性的日子，即甲、丙、戊、庚、壬五日。古人将十天幹分為陰陽兩類：
這一分類源自《周易》陰陽哲學，陽幹象征剛健、主動，故稱“剛日”。
《禮記·曲禮上》
“外事以剛日，内事以柔日。”
指對外征伐、祭祀等重大活動選在剛日舉行，因其陽氣旺盛，契合“動衆”“進取”之事。
《漢書·翼奉傳》
注引孟康曰：“剛日謂奇日也”，進一步說明剛日與奇數日（陽數）的關聯，體現陰陽五行思想的滲透。
古代祭祀與軍事
帝王出師、盟誓、田獵等儀式多擇剛日，如《春秋》所載戰争日期多符合此制，體現“順天時”的傳統觀念。
在當代語境中，“剛日”除保留幹支紀日的原意外，亦引申為：
權威參考來源
“剛日”是中國古代曆法中的術語，具體含義及背景如下：
“剛日”指以天幹紀日時，甲、丙、戊、庚、壬這五個奇數日（屬陽剛之日）。古人将十天幹分為“剛日”與“柔日”，前者對應奇數位，後者對應偶數位（乙、丁、己、辛、癸），形成陰陽對立的紀日方式。
古人認為剛日屬陽，象征剛強、外向，適合舉辦需“剛義”的活動，如出征、外交等。這一規則體現了傳統陰陽哲學對日常事務的指導作用。
“剛日”是古代幹支紀日法的分類術語，融合了陰陽哲學與生活實踐，反映了傳統文化中“擇日”的智慧。需注意，現代已較少使用此類紀日方式，多見于古籍研究或特定文化場景。
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