橋名。在今 四川省 成都市 北。因 漢 司馬相如 過此題字勵志而著名。相傳為 秦 李冰 所建。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“城北十裡有 昇仙橋 ，有 送客觀 。 司馬相如 初入 長安 ，題市門曰：‘不乘赤車駟馬，不過汝下也。’” 唐 岑參 《昇仙橋》詩：“及乘駟馬車，卻從橋上歸。”按，一本作“ 昇遷橋 ”。或謂“遷”形近“僊”，轉訛為“仙”。參閱 陳鐵民 侯忠義 《岑參集校注》。
升仙橋是中國古代橋梁建築中的文化意象，具有多重釋義與曆史淵源。從漢語詞典角度解析，其核心含義包含以下三方面：
一、實體橋梁指代 升仙橋是四川省成都市的古代橋梁遺存，位于城北驷馬門外，橫跨升仙水（今沙河）。據《華陽國志·蜀志》記載，此橋始建于秦漢時期，原為木結構，後曆代均有修繕，是古代成都通往北方的重要交通節點。唐代詩人岑參《升仙橋》中“長橋題柱去，猶是未達時”即指此橋。
二、文學典故象征 該橋因西漢辭賦家司馬相如“題柱明志”的典故成為勵志符號。《史記·司馬相如列傳》載其過橋時立誓：“不乘驷馬高車，不過此橋”，後以“題柱客”代指胸懷大志者。宋代《太平禦覽》卷七十三引《華陽國志》稱此橋為“驷馬橋”，強化了其文化象征意義。
三、道教文化隱喻 “升仙”二字契合道家羽化登仙思想，橋梁形态被賦予連接凡塵與仙界的意象。明代《蜀中廣記·名勝記》将橋名與道教傳說關聯，認為此處是仙人飛升之地，此類記載見于多部地方志書，形成特有的宗教文化内涵。
該詞彙的語義演變體現了“建築實體—曆史典故—精神符號”的三重拓展邏輯，在《漢語大詞典》《中國名勝詞典》等權威辭書中均有專項釋義，其文化價值已納入成都市文物保護單位體系。
“升仙橋”是中國古代一座具有曆史典故的橋梁，其含義可從以下角度綜合解析：
升仙橋位于今四川省成都市北，相傳為戰國時期秦國蜀郡太守李冰所建。該橋最初名為“升仙橋”，後因曆史典故更名為“驷馬橋”，至今仍是成都北上的交通要道。
司馬相如題字勵志
據《華陽國志·蜀志》記載，漢代文學家司馬相如初次赴長安時，曾在橋頭題寫“不乘赤車驷馬，不過汝下”的誓言，表達立志成就功名的決心。後他官拜中郎将，果真乘驷馬車榮歸，此橋因此聞名。
名稱演變争議
有學者認為“升仙橋”本名可能為“升遷橋”，因“遷”與“僊（仙）”字形相近而訛傳。但主流觀點仍以司馬相如的典故為核心解釋。
如今升仙橋（驷馬橋）作為成都曆史地标，既是司馬相如傳奇的見證，也承載着“立志奮鬥”的文化内涵。其典故常被用于激勵後人追求理想。
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