《漢書·文帝紀》：“﹝二年﹞九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。” 顔師古 注引 應劭 曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵遣使者，至郡合符，符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”後因以“符竹”指郡守職權。 唐 劉禹錫 《蘇州謝上表》：“優詔忽臨，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《謝除翰林學士啟》：“止期蔔兆於松楸，再請効官於符竹，豈意未諧私願，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦預深嚴之地。” 明 張居正 《工科左給事中邱嶽并妻敕命一道》：“夫古人不慕專城之柄，符竹之榮，而願出入禁闥者，為其身依清近，而雅言易聞也。”
符竹是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
“符”指古代朝廷傳達命令的憑證（如虎符、竹符），常剖分為二，雙方各執一半以驗真僞；“竹”指材質。符竹最初指以竹制成的信物，即“竹使符”，代表帝王授予地方官員的權柄象征。
來源：《說文解字注》釋“符”為“信也”，《史記·孝文本紀》載“初與郡國守相為銅虎符、竹使符”。
漢代起，“符竹”成為州刺史或郡太守的代稱。因刺史赴任時持竹制符節作為身份證明，故以“符竹”借指其職權與管轄範圍。
例證：
《漢書·文帝紀》：“九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。”
唐代白居易《贈别崔五》詩：“符竹偶因成對岸，文章虛被配為鄰。”
來源：《中國古代職官大辭典》（張政烺主編）釋“符竹”為“刺史或太守之職”。
在詩詞中，“符竹”常承載雙重意象：
來源：《全唐詩典故辭典》（範之麟主編）相關詞條釋義。
（注：因古籍文獻數據庫無公開鍊接，來源僅标注權威著作名稱；現代學術資源可參考中華經典古籍庫或中國哲學書電子化計劃平台。）
“符竹”是一個源自漢代的曆史詞彙，其含義與古代官職職權相關，具體解釋如下：
“符竹”一詞最早見于《漢書·文帝紀》，指漢代兩種信物：
漢代後，“符竹”逐漸演變為郡守職權的代稱。例如：
“符竹”體現了古代中央對地方權力的控制方式，既象征權威，也強調程式合法性（如“符合乃聽受之”）。明清時期，文人仍沿用此詞表達對官職的謙遜态度，如張居正提及“符竹之榮”時，暗含對清要職位的向往。
現代語境中，“符竹”主要用于曆史文獻解讀或古典文學研究，日常使用較少。如需進一步了解，可參考《漢書》原文或唐宋文人的相關作品。
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