《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。” 明 张居正 《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。”
符竹是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
“符”指古代朝廷传达命令的凭证（如虎符、竹符），常剖分为二，双方各执一半以验真伪；“竹”指材质。符竹最初指以竹制成的信物，即“竹使符”，代表帝王授予地方官员的权柄象征。
来源：《说文解字注》释“符”为“信也”，《史记·孝文本纪》载“初与郡国守相为铜虎符、竹使符”。
汉代起，“符竹”成为州刺史或郡太守的代称。因刺史赴任时持竹制符节作为身份证明，故以“符竹”借指其职权与管辖范围。
例证：
《汉书·文帝纪》：“九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。”
唐代白居易《赠别崔五》诗：“符竹偶因成对岸，文章虚被配为邻。”
来源：《中国古代职官大辞典》（张政烺主编）释“符竹”为“刺史或太守之职”。
在诗词中，“符竹”常承载双重意象：
来源：《全唐诗典故辞典》（范之麟主编）相关词条释义。
（注：因古籍文献数据库无公开链接，来源仅标注权威著作名称；现代学术资源可参考中华经典古籍库或中国哲学书电子化计划平台。）
“符竹”是一个源自汉代的历史词汇，其含义与古代官职职权相关，具体解释如下：
“符竹”一词最早见于《汉书·文帝纪》，指汉代两种信物：
汉代后，“符竹”逐渐演变为郡守职权的代称。例如：
“符竹”体现了古代中央对地方权力的控制方式，既象征权威，也强调程序合法性（如“符合乃听受之”）。明清时期，文人仍沿用此词表达对官职的谦逊态度，如张居正提及“符竹之荣”时，暗含对清要职位的向往。
现代语境中，“符竹”主要用于历史文献解读或古典文学研究，日常使用较少。如需进一步了解，可参考《汉书》原文或唐宋文人的相关作品。
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