
道家的一种修炼养生术。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期二》:“服雾之法:常以平旦於寝静之中,坐卧任己,先闭目内视,彷彿使如见五藏毕,因口呼出气二十四过,临目为之,使目见五色之气相缠绕,在面上鬱然,因入口内此五色气五十过毕,咽液六十过毕……久行之,当乘云雾而游也。”
"服雾"是道教养生术语,指通过呼吸吐纳摄取雾气精华的修炼方法,源自古代导引术与气功理论。《云笈七签·三洞经教部》记载:"服雾法,常以平旦,向王吞气三十过,存视五方中有白气如雾……"(来源:《云笈七签》卷五十二)。其核心包含三个层面:
词源构成 "服"取《黄帝内经》"服天气而通神明"的摄纳之意;"雾"特指《庄子·刻意》"吐故纳新,熊经鸟申"中蕴含天地精微的晨间水雾。
修炼方法 要求寅时(3-5点)面东而立,配合叩齿、存思等法,《黄庭经》载其要诀为"吞液三十六,闭气固神庐",通过特定呼吸节奏将雾气转化为先天真气。
医学关联 《道枢·众妙篇》将此法与中医肺脏养护结合,认为"雾露之溉,润肺金而滋百骸",现代研究显示晨雾富含负氧离子,印证古法科学内涵(来源:《道枢》卷三)。
该修炼法后被《正统道藏》系统收录,成为道家"服气"体系重要组成部分,相关仪轨在武当山《摄生图说》仍有传承记载(来源:《正统道藏》洞神部)。
“服雾”是中国古代道家的一种修炼养生术,其核心是通过特定的呼吸与意念引导方式,达到强身健体、延年益寿甚至追求超凡境界的目的。具体解析如下:
“服雾”一词中的“服”指吸纳、吞服,“雾”则象征自然界中轻盈精微的能量。该修炼法强调通过闭目内视、调节呼吸,吸收天地间的“五色之气”,并配合咽液等动作,最终达到“乘云雾而游”的玄妙状态( )。
据南朝陶弘景《真诰·协昌期二》记载,具体步骤包括:
道家认为,通过长期练习“服雾”可调和阴阳、净化身心,最终实现“乘云驾雾”的逍遥境界,体现了道家“天人合一”的哲学追求()。
需注意,“服雾”与现代网络用语(如谐音“服雾”调侃雾霾污染)无直接关联,其语境应严格区分于古代养生术。
如需进一步考证,可参考《真诰》原文或道家养生典籍。
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