《舊五代史·唐書·王鎔傳》：“ 莊宗 以 鎔 父友，曲加敬異，為之聲歌， 鎔 亦報之，謂 莊宗 為四十六舅。中飲， 莊宗 抽佩刀斷衿為盟，許女妻 鎔 子 昭誨 。”後因以“割衿”謂割下衣襟交給對方，作為兒女許婚的信物。《元史·刑法志二》：“諸男女議婚，有以指腹割衿為定者，禁之。”
“割衿”是古代中國婚姻習俗中的一種特殊儀式，指男女雙方父母在子女年幼時割下衣襟作為訂婚信物。這一行為源于《金史·後妃傳下》記載的“朕四五歲時與皇後定婚，乃祖、父割衿為約”，後逐漸演變為象征婚約締結的禮儀。
從詞義構成看，“割”指用刀截斷，“衿”通“襟”指衣袍的交領部分，合稱即通過切割衣襟形成契約憑證。《漢語大詞典》将其定義為“古代指腹為婚時，雙方父母割下衣襟，表示締結婚約”。該習俗常見于宋元時期，尤其在北方遊牧民族中盛行，反映了古代社會對契約精神的具象化表達。
在文化内涵層面，割衿承載着三重象征意義：一是以貼身衣物為媒介建立家族聯繫，二是通過破壞衣物的完整性強化承諾效力，三是物質憑證與道德約束的雙重保障機制。元代戲劇《西廂記》中“割衿為誓”的典故，正是這種婚俗在文學作品中的典型呈現。
目前故宮博物院藏有明代《婚聘圖冊》，其中第三幀生動描繪了雙方長輩持刀割衿的場景，成為研究該習俗的重要實物佐證（來源：故宮博物院數字文物庫）。
“割衿”是一個漢語成語，其含義因曆史典故不同存在兩種解釋，需結合語境理解：
來源典故
源自《舊五代史·唐書·王镕傳》：後唐莊宗與王镕飲酒時，莊宗抽刀割下衣襟為盟，約定将女兒許配給王镕之子。此後，“割衿”成為雙方家長為兒女訂婚時交換衣襟作為信物的代稱。
具體用法
古代若倉促間無法準備正式信物，雙方會割下衣襟一角交換，象征婚約成立。元代《刑法志》曾明文禁止“指腹割衿”的訂婚形式，側面印證了這一習俗的普及。
建議參考權威古籍（如《舊五代史》《元史》）或工具書（如漢典、滬江詞典）進一步驗證。
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