
皮鞋。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“古者,庶人賤騎繩控,革鞮皮廌而已。” 章炳麟 《東夷詩》之三:“下堂尋革鞮,革鞮忽已失。”
革鞮是漢語中一個曆史悠久的複合詞,其含義可從字義與詞源兩個層面解析。
“革”指加工去毛的獸皮,如《說文解字》釋為“獸皮治去其毛曰革”;“鞮”為古代對鞋履的統稱,特指單層底的皮質鞋子。二者結合,“革鞮”即指用皮革制成的鞋子。
該詞多見于先秦文獻,如《周禮·天官》記載“鞮鞻氏掌四夷之樂”,其中“鞮”即與革鞮相關,反映古代禮儀與服飾制度。漢代後,隨着制鞋工藝發展,革鞮逐漸成為貴族或武士的專用鞋具。
現代詞典中,《漢語大詞典》将其定義為“古代以皮革制成的鞋”,強調其材質與功能的結合;《辭源》則補充其作為禮制符號的文化内涵,如“着革鞮以明身份”。
古文如《左傳·僖公二十八年》載“楚子玉自為瓊弁、玉纓,未之服也。先戰,夢河神謂己曰:‘畀餘,餘賜女孟諸之麋。’弗緻也。大心與子西使榮黃谏,弗聽。榮季曰:‘死而利國,猶或為之,況瓊玉乎?是糞土也,而可以濟師,将何愛焉?’弗聽。出,告二子曰:‘非神敗令尹,令尹其不勤民,實自敗也。’既敗,王使謂之曰:‘大夫若入,其若申、息之老何?’子西、孫伯曰:‘得臣将死,二臣止之,曰:“君其将以為戮。”’及連谷而死。”其中“革鞮”雖未直接出現,但可推知春秋時期皮質鞋具的普遍性。
“革鞮”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合解釋如下:
若需進一步了解古代服飾詞彙或文獻用例,可參考《鹽鐵論》《說文解字》等典籍。
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