猶自身。《管子·白心》：“何道之近，而莫之與能服也；棄近而就遠，何以費力也。故曰欲愛吾身，先知吾情，君親六合，以考内身。” 尹知章 注：“遍六合之種，一一考之於身。身皆備之，則何須棄身而遠之也。”
"内身"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，《漢語大詞典》将其解構為兩個義項：其一指代人體内部器官，《說文解字注》中"内"作"入也"，"身"作"躬也"，合指軀體内在構成；其二引申為自我本體，《莊子·齊物論》"吾喪我"的注解中，郭象以"内身"強調超越形骸的精神主體。
該詞在古籍中多具雙重維度，《黃帝内經》從醫學角度記載"審察内身，以知病源"的診療法，而《淮南子》則提出"内身而誠，可以通神明"的修養觀。現代語義學研究中，符淮青《詞義的分析與描寫》将其歸類為"身體方位隱喻詞"，體現漢語"由具體到抽象"的認知拓展規律。
語義演變方面，《古漢語常用字字典》指出六朝時期佛教典籍的傳入促使"内身"獲得"法身""真如"等宗教哲學内涵，唐代禅宗語錄中常見"觀照内身"的修行表述。這種跨語義場的演變，印證了羅竹風《漢語大詞典》編纂時強調的"詞義文化層累觀"。
（參考資料：《漢語大詞典》商務印書館1992版；《說文解字注》上海古籍出版社1981版；《黃帝内經素問》人民衛生出版社2012版；《淮南子集釋》中華書局1998版；符淮青《詞義的分析與描寫》語文出版社2006版；《古漢語常用字字典》第5版）
“内身”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
基本釋義
該詞意為“自身”或“自己”，強調對内在個體的指代。例如《管子·白心》中提到“以考内身”，即通過自身來驗證道理。
文獻出處
該詞最早見于《管子·白心》，原文為：“君親六合，以考内身。” 尹知章注解說：“遍六合之種，一一考之於身。” 意指将天地萬物的規律與自身結合體悟。
現代使用
現代漢語中，“内身”一詞已較少使用，多出現在古籍解析或學術讨論中。部分現代例句（如）嘗試用其描述“自身行為”或“身體狀态”，但這類用法并不常見。
注意點
需區分“内身”與“内心”“内在”等近義詞。前者更偏向具象的“身體”或“自我整體”，後者則側重抽象的精神層面。
建議：若需深入探究該詞，可查閱《管子》原文及古代注釋，或參考權威古籍詞典（如《漢語大詞典》）。
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