鳥歌萬歲樂的意思、鳥歌萬歲樂的詳細解釋
鳥歌萬歲樂的解釋
樂曲名。 唐 武則天 作。《舊唐書·音樂志二》：“《鳥歌萬歲樂》， 武太後 所造也。 武太後 時，宮中養鳥能人言，又嘗稱萬歲，為樂以象之。” 吳因易 《宮闱驚變》第二章：“樂班一聽此旨，即捧笙擊琴，奏起了歡快的《鳥歌萬歲樂》。”
詞語分解
- 鳥歌的解釋 鳥鳴。 宋 歐陽修 《豐樂亭遊春》詩：“鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。” 宋 朱熹 《五禽言和王仲衡尚書》：“不用沙頭雙玉瓶，鳥歌蝶舞為君壽。”
專業解析
"鳥歌萬歲樂"是一個具有特定曆史文化背景的詞彙，主要指向中國古代，尤其是唐代宮廷樂舞的名稱。以下從漢語詞典釋義和文化内涵角度進行詳細解釋：
一、 詞彙構成與字面釋義
- 鳥歌 (Niǎo gē)：
- 鳥： 指自然界中的禽鳥。
- 歌： 歌唱、鳴叫。
- 合義： 字面意為“鳥的鳴唱”或“鳥的歌聲”。常用來形容美妙、自然的歌聲或音樂，也常作為樂舞名稱的一部分，象征祥和、歡慶。
- 萬歲 (Wànsuì)：
- 萬： 虛指，表示數量極多、長久。
- 歲： 年。
- 合義： 原為對君主的祝頌之詞，意為“千秋萬代”、“永遠存在”。在樂舞名稱中，取其“長久”、“永恒”、“盛大”的吉祥寓意，表達祝福和喜慶。
- 樂 (Yuè)：
- 指音樂、樂曲，也常指包含音樂、舞蹈在内的綜合性表演藝術形式，即“樂舞”。
- 整體字面： “鳥歌萬歲樂”可理解為“以鳥鳴般美妙歌聲來祝頌千秋萬代的樂舞”。
二、 曆史文化背景與具體指涉
“鳥歌萬歲樂”并非現代漢語常用詞彙，而是唐代宮廷樂舞的專有名稱，屬于“立部伎”或“坐部伎”中的曲目之一（具體歸屬有不同記載）。
- 起源與用途： 普遍認為此樂舞創制于武則天時期（公元684-704年）。據《舊唐書·音樂志》、《新唐書·禮樂志》等史料記載，武則天在位時，宮中養有能學人言的吉了鳥（一種鹦鹉），常稱“萬歲”，被視為祥瑞。為慶賀此事并歌頌盛世，武則天遂命樂工創作了名為《鳥歌萬歲樂》的樂舞。
- 表演形式： 該樂舞模仿鳥的形象和姿态。
- 舞者人數：通常記載為三人。
- 服飾：舞者頭戴鸲鹆（qú yù，即八哥鳥）形狀的冠飾，身着繪有鳥紋的服飾。
- 舞蹈：動作模拟鳥類的姿态，如振翅、跳躍等。
- 音樂：旋律可能模拟鳥鳴之聲，節奏歡快，營造出祥和喜慶的氛圍。
- 象征意義： 此樂舞不僅是藝術表演，更承載着特定的政治和文化象征：
- 祥瑞之兆： 以鳥鳴“萬歲”為靈感，直接呼應了武則天時期出現的“祥瑞”，為其統治增添合法性。
- 歌功頌德： 主題是歌頌皇帝（武則天）的功德，祝福其統治長久（“萬歲”）。
- 太平盛世： 鳥語花香、歌舞升平是古代對太平盛世的典型描繪，《鳥歌萬歲樂》正是這種意象的藝術化呈現。
三、 文獻記載與學術參考
“鳥歌萬歲樂”主要見于記載唐代典章制度、禮樂文化的正史和筆記中：
- 《舊唐書·音樂志》/《新唐書·禮樂志》： 這兩部正史的“音樂志”或“禮樂志”部分，是研究唐代官方音樂制度的核心史料，其中明确記載了《鳥歌萬歲樂》的創作背景、舞者人數、服飾特點及其在宮廷樂部（如“坐部伎”）中的歸屬。來源：曆代官修正史。
- 《唐會要》： 這部政書詳細記錄了唐代各項制度的沿革，其“樂”類部分也收錄了關于《鳥歌萬歲樂》的信息。來源：唐代典制文獻。
- 《樂府雜錄》等筆記： 唐代段安節所著《樂府雜錄》等筆記小說也可能提及此樂舞名稱或相關轶事，提供了補充視角。來源：唐代音樂專著。
- 後世研究： 現代學者在研究唐代音樂史、舞蹈史或武則天時期文化時，常會論及此樂舞。例如，任半塘的《唐戲弄》、王昆吾（王小盾）的《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》等著作，在探讨唐代樂舞分類、表演形式或特定時期音樂文化時，會引用相關史料分析《鳥歌萬歲樂》。來源：中國音樂史、舞蹈史學術著作。
“鳥歌萬歲樂”是一個源自唐代宮廷的特定樂舞名稱。其字面含義可解為“以鳥鳴般美妙的歌聲來祝頌千秋萬代的樂舞”。在曆史語境中，它特指武則天時期創制的一種樂舞，由三人表演，舞者着鳥冠鳥衣，模拟鳥的姿态，以慶祝宮中鹦鹉稱“萬歲”的祥瑞事件，并借此歌頌皇權永固與太平盛世。該詞彙及其所指代的樂舞，是研究唐代禮樂文化、宮廷藝術及武周時期政治象征的重要實例。需注意，此詞未見于《現代漢語詞典》等标準語文辭書，其釋義需依托于中國古代音樂史、舞蹈史及唐代曆史文獻的研究成果。
網絡擴展解釋
“鳥歌萬歲樂”是唐代武則天時期創作的一首宮廷樂曲，其名稱與創作背景密切相關，以下是詳細解釋：
一、基本釋義
該詞專指武則天為慶賀宮中祥瑞而作的樂曲名。據《舊唐書·音樂志二》記載，武則天在宮中飼養的鳥曾發出類似“萬歲”的鳴叫，被視為吉兆，故命樂工創作此曲以表慶賀。
二、背景與象征意義
- 祥瑞事件：武則天執政期間，宮中豢養的鳥類（可能是鹦鹉）因被訓練模仿人語，曾發出“萬歲”之聲，成為政治宣傳的祥瑞象征。
- 政治意圖：樂曲的創作旨在強化武則天“君權神授”的形象，通過藝術形式鞏固統治合法性。
三、樂曲特點
- 音樂形式：屬于唐代宮廷“燕樂”體系，可能包含模仿鳥鳴的旋律元素。
- 表演場景：多用于宮廷慶典，如《宮闱驚變》等文學作品描述其演奏于宴會場合。
四、後世考據差異
部分現代資料（如）将其誤釋為“形容春日鳥鳴”的成語，實為對原義的衍生理解。權威曆史文獻均明确指向其為特定樂曲名稱。
擴展提示：若需了解唐代音樂制度或武則天時期的藝術政治化現象，可參考《舊唐書》相關章節。
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