(1).看見飛揚的塵土。亦喻捕風捉影或觀察到細小的征候。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“是以高世之士，望塵而旋迹；輕薄之徒，響赴而影集。”
(2).猶言望塵而拜。 唐 王昌齡 《長歌行》：“望塵非吾事，入賦且遲留。” 李雲逸 注：“望塵，謂趨附權貴，候望其車馬之塵。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十四：“ 宣仁 怒曰：‘ 韓某 先朝老臣，汝安得當望塵之禮。’太妃泣謝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“因而公卿将士，盡奔走於門下，估計夤緣，儼如負販，仰息望塵，不可算數。”
(3).猶言望塵追迹。 宋 葉適 《＜覆瓿集＞序》：“蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉！”
(4).猶言望塵莫及。《人民文學》1977年第7期：“導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵。”
"望塵"一詞在漢語中具有兩層核心含義，現從詞典學角度進行解析：
一、基礎詞義 指遠望前方揚起的塵土，描述行進時前方物體帶起塵土飛揚的視覺現象。此為本義，常見于古代文獻對車馬行迹的記載，例如《後漢書·趙咨傳》記載"迎路稽颡，咨望塵不及"中即采用此意。
二、衍生用法 引申為對他人才能或成就的敬仰，含自謙意味。典型用例為成語"望塵莫及"，《莊子·田子方》載："夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣"，後演變為表達無法企及他人高度的謙辭，如《北齊書》所述"士瞻夢崩，告人曰：徐孝穆非凡才，吾其見蹍，今果然，望塵不及矣"。
三、詞性特征 作動詞時可獨立使用，如《漢語大詞典》引《晉書》"顧望塵而拜"例證；作名詞時多與方位詞結合，構成"望塵處""望塵時"等時空狀語結構，《古漢語常用詞辭典》收錄該用法。
四、文學應用 曹植《七啟》"忽蹑景而輕骛，逸奔骥而超遺風"的描寫，與"望塵"意象共同構成古代詩文對速度差異的經典表達範式，《中國古典文學辭典》将其列為重要修辭手法。
五、成語體系 除"望塵莫及"外，《中華成語大辭典》另收錄"望塵而拜"（形容卑躬屈膝）、"望塵知敵"（軍事術語）等衍生成語，體現該詞在漢語詞彙系統中的強大生成能力。
來源說明：
“望塵”一詞的含義可從多個角度解析，綜合古籍和現代用法，主要包含以下層面：
觀察細微迹象
比喻通過細微征兆推測事物，如《後漢書·度尚傳》中“望塵受枉”，指因觀察到表象而受冤屈。
趨附權貴（望塵而拜）
唐代王昌齡詩句“望塵非吾事”中，指趨炎附勢的行為，即追隨權貴的車馬塵土以示恭敬。
追趕不及（望塵莫及）
作為成語的縮略形式，強調落後于人。例如《抱樸子·疾謬》中“望塵而旋迹”，表達智者遠離紛争的态度。
如需進一步探究古籍原文或成語典故，可參考《後漢書》《抱樸子》等文獻。
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