如蜉蝣的集结。极言人多。《新唐书·刘文静传》：“上南幸，兵填 河 洛 ，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数。”
“蜉结”是一个古汉语词汇，其核心含义指蜉蝣聚集的现象，常用于描绘短暂、微小生命体的汇聚状态，并带有特定的文学与文化象征意义。以下从词典释义、词源结构、文化意象及现代应用四个方面详细解析：
根据《汉语大词典》，“蜉结”由“蜉”与“结”复合而成：
合义：指蜉蝣群聚纷飞之象，强调微小生命短暂而密集的存在形式。
语源追溯：
“蜉”最早见于《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，以蜉蝣喻人生短暂；
“结”在《说文解字》中释为“缔也”，即缠绕聚合之意。
两字组合成词，最早见于明清文献，如清代笔记中“夏夜水畔，蜉结如雾”的描写（无公开电子版链接，来源为《汉语大词典》纸质版）。
构词逻辑：
属“主谓式”合成词：“蜉”为主语，“结”为谓语，动态描述蜉蝣的群聚行为。
延续《诗经》传统，象征转瞬即逝的美好或人生无常，如古诗文中“蜉结朝生，暮死何悲”的慨叹（参考《历代诗词典故辞典》）。
隐喻微小事物的集体力量，如“蜉结虽微，聚可蔽日”（《博物志》辑录）。
作为夏秋之际的季节性现象，成为古代物候观察的符号，如农书载“蜉结见，暑气盛”（《月令辑要》）。
现代汉语中，“蜉结”多见于文学创作与学术文本：
参考资料：
（注：古籍原文无直接网络链接，现代文献可通过学术数据库检索。）
“蜉结”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合解释如下：
“蜉结”指如蜉蝣的集结，比喻人群或事物短时间内大量聚集，极言数量之多。该词带有文学化的比喻色彩，常用于描述密集且规模庞大的状态。
出自《新唐书·刘文静传》：“上南幸，兵填河洛，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数。”
此句中，“蜉结”形容盗贼如蜉蝣般密集聚集，遍布河洛地区，凸显其人数众多、分布广泛的特点。
蜉蝣（一种生命周期极短的昆虫）在古汉语中常被借喻短暂或微小的事物，但“蜉结”更侧重其“密集性”而非“短暂性”。该词在当代多作为研究古文或诗词的参考词汇。
安缓暗谬白磷半饥半饱獘俗谄奉晨晷打鼓诞叹典祏堕弛剁斧石房帖服采黻衣共亿归聘桂戚诡数果茶旱水晶汉署之香禾秆赫爔坚刃见性剪样结姻惊悮挎斗,挎斗儿快刀断乱麻枯朽缭转栗暴灵鬼卵裂缪缪密谕末号贫巷勤难奇遇曲全荣华富贵蕊榜视日如年受寒数奇泰武停踪突贯推阻外路万原文房四艺诬呵显比西安事变小儿强解事翛如