布行教化。 三国 魏 阮籍 《与晋王荐卢播书》：“应期作辅，论道敷化。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“公下车敷化，风动神行。” 唐 张钦敬 《仲冬时令赋》：“维敷化布和，设明堂以听政；发祥储祉，坐 宣室 而受釐。”
敷化是汉语中一个具有文化深度的复合词，由“敷”与“化”二字构成。根据《汉语大词典》，“敷”本义为“布陈、散布”，引申为“施行、传布”；“化”指“教化、感化”，亦含“自然生成”之意。两者组合后，“敷化”指通过广泛施行与传播，实现对人、事、物的教化与转化，常见于古代文献中对君王德政或文化传播的描述。例如《尚书·周官》中“敷化四海”，即强调将道德礼法推行至天下。
从词源结构看，“敷化”的构词方式属于动补结构，强调行为（敷）与结果（化）的统一性。其语义范围既包含政治层面的治理行为，如《汉书·礼乐志》记载的“敷化以安民”，也涵盖文化思想传播，如宋代朱熹所述“圣人之道，敷化于六经”。
在近现代汉语中，“敷化”的使用频率降低，但仍作为书面语保留于学术讨论或历史研究领域。例如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中，以“敷化”描述佛教思想与中国本土文化的融合过程。该词的语义核心始终围绕“通过广泛传播达成深层次影响”，体现了汉语词汇中“形义结合”的特点。
（来源：《汉语大词典》商务印书馆1992年版；《古代汉语常用词词典》中华书局2010年版）
“敷化”是一个汉语词汇，在不同语境中有两种主要解释，需根据上下文区分：
这是更常见且权威的释义，多用于古代文献，指传播教化、施行教育。
此释义现代使用较少，可能为部分方言或特定语境下的引申义。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《古代汉语词典》中的词条。
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