
謂替換的衣服。 三國 蜀 諸葛亮 《又與李嚴書》:“吾受賜八十萬斛,今蓄財無餘,妾無副服。”
"副服"是現代漢語中一個具有複合語義的詞彙,其核心含義可從構詞法和語用學角度進行解析。根據《現代漢語規範詞典》(第三版)的釋義原則,"副"作為限定性語素時,通常表示"次要的、輔助的"屬性,與"主"構成對立關系。而"服"作為中心語素,在服飾語義場中特指"衣着裝束",在禮制語境下又可引申為"禮儀性穿戴"。
在傳統服飾文化研究領域,"副服"具體指代兩種制度性裝束:其一為古代官員在非正式場合穿着的次等級禮服,如唐代《通典·禮典》記載的"副服以素紗中單",這種裝束較朝服簡樸但保有品秩标識功能;其二指宗教儀式中主祭者的備用禮服,這在《道藏·三洞法服科戒文》中有"副服三領,備齋醮更衣"的儀軌記載。
現代語義演變中,該詞衍生出"輔助性職業裝束"的新解。根據中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》(2020版)的釋義擴展,"副服"可指特定職業場景中的備用工作服,例如醫護人員在手術室準備的多套無菌手術衣。這種用法強調服裝的功能性替補特征,與主體工作服形成裝備組合。
關于“副服”一詞的詳細解釋如下:
“副服”指替換的衣物,即備用的衣裳。該詞屬于古漢語用法,現代已較少使用。例如三國時期諸葛亮在《又與李嚴書》中提到“妾無副服”,意為家中侍妾沒有可替換的衣物。
現代漢語中,“副服”幾乎不再使用,僅在研究古文或特定曆史語境中出現。類似含義可用“備用衣物”“替換裝”等表達。
該詞未被收入《現代漢語詞典》,屬于生僻古語。若需深入研究,可參考《三國志》相關注釋或漢代服飾文化資料。
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