
中國 佛教禅宗五家之一。 五代 文益 禅師所創。源出南宗 青原 一脈。 文益 圓寂後, 南唐 中主 李璟 谥為“法眼大禅師”。後世因稱此宗為“法眼宗”。 宋 初極盛, 宋 中葉後衰微。
法眼宗是漢傳佛教禅宗五家之一,由五代時期文益禅師(885-958)創立,因文益圓寂後被追谥“大法眼禅師”而得名。該宗以“一切現成”為根本宗旨,主張世間萬物本具佛性,修行者應直下承當、頓悟真如,反對刻意求索與文字執著。
教義基礎
法眼宗融合華嚴宗“理事圓融”思想與禅宗心性論,提出“三界唯心,萬法唯識”的實踐觀。文益禅師在《宗門十規論》中強調“不着他求,盡由心造”,認為修行需破除分别心,回歸清淨自性。
教學特色
注重“應病與藥”的教化方式,提倡根據學人根器靈活施教。《景德傳燈錄》記載,文益曾以“若論佛法,一切現成”點撥弟子,主張通過日常事物體悟法界實相。
曆史影響
法眼宗在宋初達到鼎盛,弟子永明延壽著《宗鏡錄》百卷,會通禅教,對東亞佛教思想發展産生深遠影響。元代以後法脈逐漸衰微,但其思想被臨濟宗、曹洞宗吸收傳承。
法眼宗是中國佛教禅宗五家之一,以下從起源、教義、發展等方面詳細解釋:
起源與命名 法眼宗由五代時期文益禅師(885-958年)創立,源自南宗青原法系。其名稱源于南唐中主李璟對文益的追谥“法眼大禅師”,屬禅宗“五家七宗”中最後形成的宗派。
核心教義 該宗主張“理事不二,貴在圓融”,強調通過心性覺悟達到對世界的認知,提出“三界唯心,萬法唯識”的綱宗。文益禅師在《宗門十規論》中批判當時禅宗流弊,提倡融合華嚴宗“六相”思想,以調和佛教理論分歧。
曆史發展
實踐特色 禅風注重“對病施藥,隨器量教”,教學方式靈活,擅長根據學人根器調整教化方法。
注:法眼宗祖庭為南京清涼寺,其思想體系在中國佛教史上具有承前啟後的地位。
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