(1).動念。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“乃幸左顧存恤，發心惻隱顯至誠，納以嘉謀，語以至事，雖亦不敏，敢不諭意！”《二刻拍案驚奇》卷八：“纔一發心，暗中神明便知。”
(2).特指萌動善心。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“時 阿難 既聞仏語，遂即發心離諦，受已歸依。”《法苑珠林》卷七一：“人有見者，發心止惡，竟投錢物布施。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“我這裡跪在大街，望着那發心的爺娘每拜。”
(3).發自内心。《三國志·魏志·孫禮傳》：“ 禮 為死事者設祀哭臨，哀號發心。”
(4).開心。 元 高安道 《哨遍·皮匠說謊》套曲：“走來的不發心，燋的方見次第。”
(5).猶決意。 宋 劉克莊 《解連環·甲子生日》詞：“已發心懺悔，免去猴冠，卸下麟楦。”《水浒傳》第三二回：“隻是 武松 做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心，隻是投 二龍山 落草避難。”《醒世姻緣傳》第六八回：“他既發心待去，偺等收完了秋，頭口閑了，收拾盤纏，你倆口兒可去不遲。” 梁啟超 《*********未來記》第二回：“我國教育所以不能普及者，由于文字太難，本黨發心研此問題，務必製出一種新文字，以便學界。” 艾蕪 《榮歸》：“兩年前發心要做的事情，如今已像秋天的禾稻一般，成熟在眼前、足的下邊了。” 許傑 《＜明日的文學＞自序》：“我之想發心寫這一本東西，或者是我的忏悔。”
(6).佛教語。謂發願求無上菩提之心。亦泛指許下向善的心願。《法華經·從地湧出品》：“從誰初發心，稱揚何佛法？” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永明寺》：“﹝夾紵佛像﹞每夜行繞其座，四面腳跡，隱地成文。於是士庶異之，鹹來觀矚。由是發心者，亦復無量。” 唐 劉長卿 《秋夜有懷高三十五適兼呈空上人》詩：“吾師幾度曾摩頂，高士何年遂發心。” 元 無名氏 《射柳捶丸》第三折：“我做番将有名聲，六韜三略不曾聞，本待發心吃齋去，則是無處買麵巾。”《紅樓夢》第八八回：“老太太因明年八十一歲……發心要寫三千六百五十零一部《金剛經》。”
發心是漢語佛教術語，指發起求取無上菩提、利益衆生的願心或決心，是修行成佛的根本動力。其核心含義可從以下角度解析：
發心（fāxīn）指修行者發起追求覺悟、普度衆生的志願，特指萌生上求佛道、下化衆生的菩提心。這一過程包含對真理的向往、對衆生的慈悲及實踐誓願的勇氣。
二字組合凸顯從内心生起堅定願力的行為本質。
在佛教體系中，發心具三重實踐意義：
據《瑜伽師地論》，發心可分為三類：
權威參考來源：
“發心”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文化背景和具體使用場景理解：
動念或決意
指内心産生某種念頭或決心，如《漢書》中“發心惻隱顯至誠”表示動善念。在世俗語境中，可指“立下心願”，例如“發心用功讀書”。
發自内心
強調情感或行為的真誠性，如《三國志》中“哀號發心”描述悲痛之情由内而外流露。
發菩提心
佛教中指發起追求無上覺悟（菩提）的願心，是修行的根本。若忘失此心，即使行善也可能淪為“魔業”。
層次與分類
該詞從古典文獻到宗教哲學廣泛使用，既體現漢語的簡潔多義性，也反映佛教思想對中文詞彙的滲透。日常使用中需注意語境，避免混淆世俗與宗教含義。
（注：以上内容綜合了、2、3、4、6、8的信息，完整來源可查閱相關網頁。）
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