舊時謂營建房舍興土木而得罪土神為“犯土禁”。《後漢書·來曆傳》：“時皇太子驚病不安，避幸 安帝 乳母 野王君 王聖 舍。太子乳母 王男 、廚監 邴吉 等以為 聖 舍新繕修，犯土禁，不可久禦。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·陳狀元犯土禁》：“未幾， 蔣夫人 亦卒，鹹以為犯土禁所緻雲。”亦省作“ 犯土 ”。 宋 陸遊 《病後作》詩：“道士言犯土，拜章安舍宅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·繕修犯土》：“今世俗營建宅舍，或小遭疾厄，皆雲犯土。故道家有謝土司章醮之文。”
“犯土禁”是傳統民俗文化中的禁忌術語，主要指在特定時間或方位觸犯了與土地神相關的禁忌。該詞源于古代風水學說與五行信仰的結合，涉及建築、喪葬、動土等活動中需遵循的時空規範。以下從三個維度解析其含義：
一、詞源與基本釋義 “犯土”原指觸犯土地神管轄的領域，“禁”即禁忌。《中國民俗文化大觀》記載，古人認為土地有神靈主宰，在不宜動土的日子（如太歲方位、節氣交替時）進行挖掘、建造等行為，會導緻“土氣沖犯”，引發災禍或疾病。
二、具體禁忌表現
三、文化學解析 該概念折射出中國古代“天人合一”的哲學觀，《周易》将土地視為承載陰陽五行的載體，《淮南子》更強調“土居中央，兼統四方”的方位崇拜。道教典籍《赤松子章曆》中明确記載了六十甲子神的方位避諱體系。
現代建築學研究者指出，這類禁忌本質是古人對地質活動周期（如土壤含水量變化、季風規律）的經驗總結，通過禁忌形式傳承生态智慧（王其亨《風水理論研究》）。在當代民俗中，相關禁忌多保留于農村建房、遷墳等儀式中。
“犯土禁”是中國古代民間信仰中的一種禁忌概念，具體解釋如下：
指因動土興建房屋或進行土木工程而觸犯土神，導緻災厄的傳統迷信觀念。這一說法最早可追溯至東漢時期，《後漢書·來曆傳》記載了太子因居住新修繕房舍而生病，被認為觸犯土禁的案例。
神學依據
源于古代對土地神的崇拜，認為土地有神靈主宰（即“太歲”），在特定方位或時間動土會沖撞神靈。
表現形式
該觀念反映了古代人與自然相處的神秘主義認知，雖無科學依據，但作為文化遺産仍具有民俗研究價值。現代建築活動中已無實際約束力，更多作為傳統文化現象被記錄。
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