旧时谓营建房舍兴土木而得罪土神为“犯土禁”。《后汉书·来历传》：“时皇太子惊病不安，避幸 安帝 乳母 野王君 王圣 舍。太子乳母 王男 、厨监 邴吉 等以为 圣 舍新缮修，犯土禁，不可久御。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》：“未几， 蒋夫人 亦卒，咸以为犯土禁所致云。”亦省作“ 犯土 ”。 宋 陆游 《病后作》诗：“道士言犯土，拜章安舍宅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·缮修犯土》：“今世俗营建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯土。故道家有谢土司章醮之文。”
“犯土禁”是传统民俗文化中的禁忌术语，主要指在特定时间或方位触犯了与土地神相关的禁忌。该词源于古代风水学说与五行信仰的结合，涉及建筑、丧葬、动土等活动中需遵循的时空规范。以下从三个维度解析其含义：
一、词源与基本释义 “犯土”原指触犯土地神管辖的领域，“禁”即禁忌。《中国民俗文化大观》记载，古人认为土地有神灵主宰，在不宜动土的日子（如太岁方位、节气交替时）进行挖掘、建造等行为，会导致“土气冲犯”，引发灾祸或疾病。
二、具体禁忌表现
三、文化学解析 该概念折射出中国古代“天人合一”的哲学观，《周易》将土地视为承载阴阳五行的载体，《淮南子》更强调“土居中央，兼统四方”的方位崇拜。道教典籍《赤松子章历》中明确记载了六十甲子神的方位避讳体系。
现代建筑学研究者指出，这类禁忌本质是古人对地质活动周期（如土壤含水量变化、季风规律）的经验总结，通过禁忌形式传承生态智慧（王其亨《风水理论研究》）。在当代民俗中，相关禁忌多保留于农村建房、迁坟等仪式中。
“犯土禁”是中国古代民间信仰中的一种禁忌概念，具体解释如下：
指因动土兴建房屋或进行土木工程而触犯土神，导致灾厄的传统迷信观念。这一说法最早可追溯至东汉时期，《后汉书·来历传》记载了太子因居住新修缮房舍而生病，被认为触犯土禁的案例。
神学依据
源于古代对土地神的崇拜，认为土地有神灵主宰（即“太岁”），在特定方位或时间动土会冲撞神灵。
表现形式
该观念反映了古代人与自然相处的神秘主义认知，虽无科学依据，但作为文化遗产仍具有民俗研究价值。现代建筑活动中已无实际约束力，更多作为传统文化现象被记录。
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