
樂府相和歌辭平調曲名。 唐 吳兢 《樂府古題要解·君子行》:“古詞雲:‘君子防未然,不處嫌疑間。’言君子雖‘瓜田不納履,李下不正冠’,以遠嫌疑也。”按,此見《樂府詩集·相和歌辭七·平調曲三》。《藝文類聚》卷四一以為 三國 魏 曹植 所作。 唐 韓愈 《幽懷》詩:“我歌《君子行》,視古猶視今。”
《君子行》是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,由"君子"與"行"構成核心語義。從漢語詞典學角度分析,"君子"最早見于甲骨文,本義指君王之子,後經儒家思想發展,特指道德修養高尚的人。《說文解字》釋"行"為"人之步趨也",引申為品德操守與行為準則。
從構詞法看,"君子行"屬偏正結構,即以"君子"限定"行"的内涵,整體指代符合儒家倫理的道德實踐體系。漢代《樂府詩集》載有《君子行》古辭,強調"君子防未然"的處世智慧,其核心包含三大維度:
該詞彙在《昭明文選》注本中被解為"君子立身行道之要義",其語義演變反映了從具體行為指南到抽象道德範式的升華過程。現代《漢語大詞典》将其定義為"賢者處世立身的行為規範體系",強調其作為傳統文化核心價值載體的地位。
“君子行”這一概念可從文學、處世哲學兩個層面理解,具體解釋如下:
“君子行”是樂府相和歌辭平調曲名,最早見于三國時期曹植的同名詩作。該詩以“君子防未然,不處嫌疑間”開篇,通過“瓜田不納履,李下不正冠”等經典比喻,強調君子應主動避嫌、端正言行。
防患未然
詩中提出“君子防未然”,主張在問題發生前預判風險,避免陷入可能引發誤解的境地(如瓜田不提鞋、李下不整冠)。
持身端正
通過“嫂叔不親授,長幼不比肩”等規範,強調人際交往中需保持分寸感,維護倫理綱常。
謙遜勤勉
詩中引用周公“一沐三握發”的典故,倡導以謙卑态度待人接物,以勤勉精神處理事務。
作為成語,“君子行”泛指符合道德規範的高尚行為,包含言行得體、修養深厚等特質。例如《淮南子》中“君子行正氣”的表述,即強調以正直品性處世。
君子防未然,不處嫌疑間。
瓜田不納履,李下不正冠。
——(引自)
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