龜可蔔吉兇，鏡能别美丑，因以比喻可供人對照學習的榜樣或引以為戒的教訓。《隋書·魏澹傳》：“五帝之聖， 三代 之英，積德累功，乃文乃武，賢聖相承，莫過 周 室，名器 後稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂實，後人之龜鏡也。” 宋 孔平仲 《續世說·直谏》：“ 則天 璽書尉諭之曰：‘卿雲：“ 呂後 見嗤於後代， 祿 産 貽禍於 漢 朝。”初聞此語，寧不惘然，靜而思之，是為龜鏡。’” 清 王鳴盛 《十七史商榷·後漢書十·黨锢傳總叙》：“兩 漢 風俗之變，上下四百年間，瞭如指掌，下之風俗成于上之好尚，此可為百世之龜鏡。”參見“ 龜鑑 ”。
“龜鏡”是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，由“龜甲”與“鏡鑒”兩個意象組合而成，本義指代古代占卜所用的龜甲與照形用的銅鏡，後引申為典範、借鑒之意。這一詞彙凝結了古代先民對自然與人文的雙重思考，其内涵可從以下角度解析：
構詞溯源
“龜”為古代占卜靈物，《禮記·禮運》載“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，龜甲因紋理神秘被用于預測吉兇，象征天道法則；“鏡”則為自省工具，《新唐書·魏徵傳》以“以銅為鑒，可正衣冠”喻示對照反思。二者結合形成“龜鏡”的比喻框架。
語義演變
唐代文獻已出現引申用法，如《隋書·長孫熾傳》評述魏晉官制時稱“此皆懲魏氏之失，可為龜鏡”，強調曆史經驗的可參照性。宋代類書《太平禦覽》亦引“前事之龜鏡”，突顯其“典範”含義。
權威釋義
據《漢語大詞典》（第二版）釋義，“龜鏡”指“可作借鑒的事物”，《辭源》（第三版）補充其多用于“規誡、效法”語境，如清代章學誠《文史通義》以“立言之龜鏡”喻文章典範。
現代應用
該詞在現代漢語中屬書面雅語，常見于史學、文學評論領域。例如研究傳統文化時，可表述“敦煌壁畫為唐代服飾研究提供龜鏡”，凸顯其參照價值。
“龜鏡”是一個漢語成語，其含義和用法在不同曆史文獻中有所體現，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“龜鏡”由“龜”和“鏡”兩個意象組成：
部分低權威性網頁（如）提到“龜鏡”形容事物破舊，但此說法缺乏文獻支持，可能是對字面義的誤解。主流解釋仍以“借鑒”為核心。
建議結合權威文獻（如、7）進一步理解該詞的語境和引申義。
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