反聽内視的意思、反聽内視的詳細解釋

反聽内視的解釋

内視：向内看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取别人的意見。

反聽的解釋 .謂自我省察。《史記·商君列傳》：“ 趙良曰：‘反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂彊。’” 漢袁康《越絕書·德序外傳記》：“ 範蠡内視若盲，反聽若聾。” 晉摯虞《賢良對策》：“其有日月之
内視的解釋 ∶自我檢查反聽之則聰,内視之則明。;;《史記;商君傳》 ∶主觀地看待問題内視而敗矣。;;《莊子;列禦寇》詳細解釋.以心為眼。謂憑主觀想象來認識事物。《莊子·列禦寇》：“賊莫大乎德有心而心有睫，及其有

“反聽内視”是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義是指通過自我反省和内在審視來修養身心、提升道德或尋求真知。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、基本釋義 “反聽内視”由“反聽”與“内視”兩個動賓結構組成：

反聽：字面指回轉聽覺向内，引申為屏除外界的幹擾聲音，專注傾聽内心的聲音或自省。
内視：字面指将視線轉向内部，引申為審視自己的内心世界、思想行為，進行自我檢查與反思。整體含義：形容一種自我修養的方法，即不依賴外求，而是通過向内探求、深刻反省來認識自我、修正過錯、涵養德性或領悟道理。它強調内在的自覺與自律。

二、典籍溯源與權威解釋該成語最早見于西漢史學家司馬遷的《史記·商君列傳》：

“反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂強。” 司馬遷在此借趙良之口評價商鞅，指出真正的智慧在于能自我反省（反聽），真正的明察在于能審視自身（内視），真正的強大在于能戰勝自我（自勝）。司馬貞在《史記索隱》中注解此句時，進一步闡釋了“反聽”“内視”作為内在修養功夫的重要性。

唐代司馬貞《史記索隱》注雲：

“謂耳不聞外聲，自聞其聲則聰；目不外視，自視其内則明也。” 此注明确了“反聽”是關閉對外界的聽覺感知，轉而傾聽内在；“内視”是收回向外看的目光，轉而審視内在。這被視為達到“聰”（聽覺敏銳，喻智慧）和“明”（視覺清晰，喻明察）的途徑。

三、内涵延伸與哲學意蘊

儒家修養觀：與儒家“吾日三省吾身”（《論語·學而》）、“反求諸己”（《孟子·離婁上》）的思想一脈相承，強調通過内在反省實現道德完善。
道家修煉法：在道家（尤其是道教）語境中，“内視”常與養生、氣功修煉相聯繫，指用意念觀照體内髒腑經絡的運行狀态，是導引、内丹術的重要方法之一。葛洪《抱樸子·内篇》多次提及内視、存思之法。
認知方法論：超越道德與養生層面，“反聽内視”也代表一種認識論：真理或問題的答案往往需向内心尋求，而非僅依賴外部感官或他人意見。

四、現代用法與近義詞現代漢語中，“反聽内視”主要用于形容深刻、自覺的自我反省和自我剖析精神。其近義詞包括：

總結 “反聽内視”是一個蘊含深厚文化底蘊的成語，其核心在于強調通過内向的聽覺（反聽）和視覺（内視）的象征性動作，實現深刻的自我反省、内在觀照與精神修養。它既是儒家提倡的道德修養功夫，也是道家修煉身心的法門，更是一種尋求内在智慧與真理的認知方式。其權威出處和經典闡釋奠定了其在漢語詞彙中的重要地位。

“反聽内視”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

該成語指既能向内反省自身言行，又能向外聽取他人意見。其中：

該成語強調内外兼修的智慧：既需通過自我反思修正不足，也要主動接納外部反饋以完善自身，體現了中國傳統文化中“兼聽則明”的處世哲學。