消除災禍。 漢 揚雄 《太玄·幹》：“次八，赤舌燒城，吐水于缾。測曰：‘赤舌吐水，君子以解祟也。’” 範望 注：“祟，猶禍也。以水解火，禍之散也。”
解祟是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，由“解”與“祟”兩字構成。
釋義：
“解”意為解除、消除，如《說文解字》釋為“判也，從刀判牛角”，引申為化解、消解；“祟”指鬼神作怪帶來的災禍，《說文解字》載“神禍也”，如《戰國策》中“寡人年幼，不習國家之長計，今上客幸教之，請奉社稷以事秦”。合稱“解祟”即指通過特定方式（如祭祀、符咒等）消除災禍或不祥之事。
字源與用法：
“解祟”一詞多見于古代文獻及民俗語境。例如清代《聊齋志異》中描述“巫為解祟，病者尋愈”，指通過巫術驅邪。現代漢語中，該詞多用于學術研究或文學創作，如《中國民俗文化大觀》提到“解祟儀式反映了古人趨吉避兇的心理”。
文化關聯：
解祟行為與道教、民間信仰密切相關，常通過符箓、祝禱等形式實現，如《道藏》收錄的《太上洞淵神咒經》載有“解祟禳災”的具體儀軌。
參考來源：
“解祟”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：
“解祟”指消除災禍或解決隱患，其中“解”意為解除、消除，“祟”原指鬼神帶來的災禍，後引申為不正當行為或潛在危險。
詞源背景
“祟”在《說文解字》中為會意字，從“示”（與鬼神相關）和“出”，表示鬼怪作亂（）。古代認為災禍多由鬼神作祟引發，“解祟”即通過行動化解此類災厄，如漢代揚雄曾用此詞（）。
引申意義
現代語境中，“解祟”不僅指消除迷信中的災禍，還可比喻解決社會問題或個人困境，強調主動應對隱患的重要性（）。
總結來看，“解祟”融合了傳統文化中的災禍觀念與現代解決問題的積極态度，兼具曆史底蘊和實用價值。
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