(1).職掌禮部。春官為禮部的别稱，故雲。 唐 韋應物 《寄令狐侍郎》詩：“西掖方掌誥，南宮復司春。”按， 令狐峘 建中 初為禮部侍郎。
(2).掌管春令的神。 清 曹寅 《題廊前玉蘭二斷句》詩之一：“剖玉吹蘭自脫胎，司春辛苦護花臺。”
(3).指掌管春令。 劉大白 《再造之群》詩：“當群花齊放的時候，司春的神，在花叢中徘徊著。” 郭沫若 《女神·西湖紀遊》：“司春的女神來了，提着花籃來了。”
"司春"是一個具有文學色彩和傳統文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指掌管春天、主管春季時令。以下從詞典釋義和文化背景角度詳細解釋：
字義分解：
完整釋義：
神話傳說中的“春神”
中國古代神話體系中有“句芒”作為春神，《禮記·月令》載：“孟春之月……其帝太皞，其神句芒。”句芒即被視為“司春之神”，負責催發萬物生長。
古代官職的象征
《周禮》分設“春官宗伯”，掌管禮制、天文曆法，雖非直接稱“司春”，但其職能包含順應天時、主持春季祭祀，與“司春”的文化意象相通。後世文學常借“司春”暗喻自然秩序的掌管者。
詩詞中的文學意象
唐代詩人李賀《殘絲曲》雲：“榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路。花台欲暮春辭去，落花起作回風舞……綠鬓年少金钗客，缥粉壺中沉琥珀。垂楊葉老莺哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。”其中“春辭去”暗含春神離場的意象，“司春”作為時序更替的象征頻繁出現在古典詩詞中。
“東風司春，一夜吹綠江南岸。”（東風如同掌管春天的使者，催生草木萌發。）
“四時有序，司春者至，冰消雪融。”（四季循環有序，當春季來臨，冰雪自然消融。）
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注依據權威出版物，符合學術引用規範。）
“司春”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
職掌禮部的官職
古代将“春官”作為禮部的别稱，因此“司春”可代指掌管禮部的職位。例如唐代韋應物《寄令狐侍郎》中“南宮複司春”，即指友人任禮部侍郎的官職。
掌管春令的神靈
在神話傳說中，“司春”被拟人化為掌管春季的神明。例如清代曹寅詩句“司春辛苦護花臺”，郭沫若《女神·西湖紀遊》中“司春的女神來了”，均以此意象象征春天的到來。此外，三清山的“司春女神”景觀也源于此類傳說。
抽象的季節職能
泛指對春季時令的掌管，常用于文學創作。如南北朝沈約《梁明堂登歌》中“龍德司春”，劉大白詩句“司春的神在花叢中徘徊”，均以詩意化表達春天的主導力量。
現代引申用法
當代語境中，該詞可比喻春天到來的迹象，例如描述自然景象或企業活動（如“電影公司春茗”），但此類用法較少見。
“司春”核心含義與“春”的掌管者相關，既包含古代官職、神話形象，也用于抽象的季節描寫。需結合具體文本判斷其指向，古代文獻中多與前兩種解釋相關。
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