亦作“ 封埴 ”。亦作“ 封植 ”。1.壅土培育。《左傳·昭公二年》：“ 宿 敢不封殖此樹，以無忘《角弓》，遂賦《甘棠》。” 杜預 注：“封，厚也；殖，長也。” 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“城西南有數頃田，樹果數百株，多先人手自封植。” 宋 蘇轼 《表忠觀碑》：“籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木。”
(2).引申為扶植勢力；培養人才。《國語·吳語》：“今天王既封植 越國 ，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。” 韋昭 注：“封植，以草木自喻。壅本曰封；植，立也。” 漢 蔡邕 《鼎銘》：“貞良者封植，殘戾者芟夷。” 宋 葉適 《國子祭酒李公墓志銘》：“大将宿衛當清苦孤立，今黨援封殖，大殘也。”
(3).堆土為墳，植樹為飾。 宋 王觀國 《學林·封窆》：“所謂壤植，乃封植也。封者，封土為墳也；植者，植木為飾也。” 宋 陳師道 《宋魏府君墓表》：“後人之薄祭而厚葬，既封殖之而又識之。”
(4).謂聚斂財貨。《三國志·魏志·劉放傳》：“往者 董卓 作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖。”《陳書·陸瓊傳》：“ 瓊 性謙儉，不自封植。” 宋 姜夔 《聖宋铙歌鼓吹曲·大哉仁》：“亶為民，封埴一姓籲不仁。” 清 龔自珍 《書番禺許君》：“既起家，顧不屑自封殖。”
封殖是古漢語複合詞，需拆分釋義：
封本義為培土築界，《說文解字》釋“爵諸侯之士也”，引申為聚土培育；殖即種植、生長，《玉篇》注“長也，種也”。二字合稱見于先秦典籍，核心含義為：
指為植物根部覆土固根以助生長。《左傳·昭公二年》載：“宿敢不封殖此樹？”（中華書局點校本），此指栽培樹木的農事行為。
由培育植物隱喻扶持人才或壯大力量。《國語·吳語》有“今天王既封植越國”（上海古籍出版社校點本），韋昭注：“封，厚也；殖，長也”，此處指鞏固政權根基。
權威差異說明：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社1997年版）将“封殖”歸為“封植”異體，釋義側重“栽種培育”與“扶植擁護”雙義；而《漢語大字典》（四川辭書出版社2010年版）單列詞條，強調其“固本培元”的初始義。
同義詞辨析：
古籍來源建議：
深度考據可參閱《十三經注疏》（中華書局影印阮元校刻本）之《左傳正義》《毛詩正義》，或通過中國基本古籍庫（https://www.lib.sjtu.edu.cn/）檢索原始文獻。
（注：因古籍原始鍊接受數據庫權限限制，建議通過圖書館或學術平台獲取權威版本；現代詞典釋義均标注紙質版出處以保來源可溯。）
“封殖”是一個多義古漢語詞彙，其含義需結合語境理解。以下是綜合多個文獻來源的詳細解釋：
一、核心釋義
壅土培育（基礎含義） 指通過培土、加固根部的方式栽培植物，常見于農事或園林管理。如《左傳·昭公二年》記載“宿敢不封殖此樹”，強調對樹木的養護；蘇轼《表忠觀碑》中也提到“封殖其草木”。
扶植勢力/培養人才（引申義） 由種植引申為對人或勢力的扶持。如《國語·吳語》中吳王對越國的“封植”，指政治勢力的培植；蔡邕《鼎銘》中“貞良者封植”則指人才的培養。
堆土為墳，植樹為飾（禮儀用途） 古代喪葬習俗中，指堆土成墳并在周圍植樹作為裝飾。宋代王觀國《學林》提到“封者封土為墳，植者植木為飾”。
聚斂財貨（經濟行為） 隋代盧思道《勞生論》中“厚自封殖”即指斂財，帶有貶義色彩。
二、其他注意
建議在具體文獻閱讀時，需結合上下文判斷其具體指向，如涉及農業、政治、喪葬或經濟等不同領域。
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