亦作“ 封埴 ”。亦作“ 封植 ”。1.壅土培育。《左传·昭公二年》：“ 宿 敢不封殖此树，以无忘《角弓》，遂赋《甘棠》。” 杜预 注：“封，厚也；殖，长也。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“城西南有数顷田，树果数百株，多先人手自封植。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“籍其地之所入，以时修其祠宇，封殖其草木。”
(2).引申为扶植势力；培养人才。《国语·吴语》：“今天王既封植 越国 ，以明闻於天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。” 韦昭 注：“封植，以草木自喻。壅本曰封；植，立也。” 汉 蔡邕 《鼎铭》：“贞良者封植，残戾者芟夷。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“大将宿卫当清苦孤立，今党援封殖，大残也。”
(3).堆土为坟，植树为饰。 宋 王观国 《学林·封窆》：“所谓壤植，乃封植也。封者，封土为坟也；植者，植木为饰也。” 宋 陈师道 《宋魏府君墓表》：“后人之薄祭而厚葬，既封殖之而又识之。”
(4).谓聚敛财货。《三国志·魏志·刘放传》：“往者 董卓 作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖。”《陈书·陆琼传》：“ 琼 性谦俭，不自封植。” 宋 姜夔 《圣宋铙歌鼓吹曲·大哉仁》：“亶为民，封埴一姓吁不仁。” 清 龚自珍 《书番禺许君》：“既起家，顾不屑自封殖。”
封殖是古汉语复合词，需拆分释义：
封本义为培土筑界，《说文解字》释“爵诸侯之士也”，引申为聚土培育；殖即种植、生长，《玉篇》注“长也，种也”。二字合称见于先秦典籍，核心含义为：
指为植物根部覆土固根以助生长。《左传·昭公二年》载：“宿敢不封殖此树？”（中华书局点校本），此指栽培树木的农事行为。
由培育植物隐喻扶持人才或壮大力量。《国语·吴语》有“今天王既封植越国”（上海古籍出版社校点本），韦昭注：“封，厚也；殖，长也”，此处指巩固政权根基。
权威差异说明：
《汉语大词典》（上海辞书出版社1997年版）将“封殖”归为“封植”异体，释义侧重“栽种培育”与“扶植拥护”双义；而《汉语大字典》（四川辞书出版社2010年版）单列词条，强调其“固本培元”的初始义。
同义词辨析：
古籍来源建议：
深度考据可参阅《十三经注疏》（中华书局影印阮元校刻本）之《左传正义》《毛诗正义》，或通过中国基本古籍库（https://www.lib.sjtu.edu.cn/）检索原始文献。
（注：因古籍原始链接受数据库权限限制，建议通过图书馆或学术平台获取权威版本；现代词典释义均标注纸质版出处以保来源可溯。）
“封殖”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合语境理解。以下是综合多个文献来源的详细解释：
一、核心释义
壅土培育（基础含义） 指通过培土、加固根部的方式栽培植物，常见于农事或园林管理。如《左传·昭公二年》记载“宿敢不封殖此树”，强调对树木的养护；苏轼《表忠观碑》中也提到“封殖其草木”。
扶植势力/培养人才（引申义） 由种植引申为对人或势力的扶持。如《国语·吴语》中吴王对越国的“封植”，指政治势力的培植；蔡邕《鼎铭》中“贞良者封植”则指人才的培养。
堆土为坟，植树为饰（礼仪用途） 古代丧葬习俗中，指堆土成坟并在周围植树作为装饰。宋代王观国《学林》提到“封者封土为坟，植者植木为饰”。
聚敛财货（经济行为） 隋代卢思道《劳生论》中“厚自封殖”即指敛财，带有贬义色彩。
二、其他注意
建议在具体文献阅读时，需结合上下文判断其具体指向，如涉及农业、政治、丧葬或经济等不同领域。
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