《詩·小雅·小弁》：“君子無易由言，耳屬于垣。” 鄭玄 箋：“王無輕用讒人之言，人将有屬耳於壁而聽之者，知王有所受之，知王心不正也。”後因以“耳屬”謂竊聽。《晉書·苻堅載記上》：“禁中無耳屬之理，事何從洩也？”《新五代史·唐神闵敬皇後劉氏傳》：“宰相論于 延英 ，後於屏間耳屬之。”
“耳屬”一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄。從構詞法分析，“耳”指聽覺器官，“屬”在古漢語中可通“囑”，如《左傳·定公四年》注“屬，猶注也”。二者組合可能衍生出“專注傾聽”的引申義，但此用法缺乏文獻例證。
值得注意的是，《詩經·小雅·小弁》有“君子無易由言，耳屬于垣”句，其中“屬耳”為動賓結構，意為貼耳竊聽（據《古代漢語詞典》商務印書館2014版）。現代漢語中“耳屬”若單獨成詞，可能屬于方言詞彙或特定領域術語，建議使用者提供具體語境以便進一步考釋。
“耳屬”是一個源自古代文獻的漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“耳屬”原指竊聽行為，形容暗中偷聽他人談話的情景。該詞由“耳”（耳朵）和“屬”（附着、連接）組合而成，字面可理解為“耳朵貼在牆上”，引申為暗中探聽消息。
部分解釋（如）提到“形容聽力敏銳”，實為對字面義的誤解。該詞核心含義始終圍繞“竊聽”，而非單純聽覺靈敏。
“耳屬”是源自《詩經》的典故類詞彙，需結合曆史語境理解其“暗中監聽”的本質含義。若需進一步探究，可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語辭典》相關條目。
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