(1) [official cap button in the Qing Dynasty]∶ 清代用以區别官員等級的帽飾。分别飾紅寶石、珊瑚、青金石、水晶等。也稱“頂帶”
(2) [be thankful]∶感激
舉家頂戴不盡
(3) [salute]∶敬禮
(1).敬禮；感恩。 晉 法顯 《佛國記》：“則詣精舍以華香供養。供養已，次第頂戴而去。”舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·趙昱斬蛟》：“ 昱 （ 趙昱 ）左手執蛟首，右手持刀，奮波而出，州人頂戴，事為神明。”《封神演義》第九三回：“幸毋過責，不勝頂戴！”《儒林外史》第七回：“ 範進 道：‘門生終身皆頂戴老師高厚栽培。’”
(2).供奉；擁戴。 郭沫若 《星空，孤竹君之二子》：“你們蹐跼在牢獄之中還嫌身太自由，你們頂戴着暴君還要貢獻羔羊、春酒。”
(3).謂雙手持物舉過頭頂。表示緻敬。 唐 元稹 《韋氏館與周隱客杜歸和泛舟》詩：“持君寶珠贈，頂戴頭上頭。”
(4).謂花朵着生在枝條的頂端。 宋 陳亮 《蔔算子·九月十八日壽徐子才》詞：“頂戴禦袍黃，疊秀金棱吐。仙種花容晚節香，人願争先睹。” 姜書閣 箋注：“詞雲‘頂戴’者，言枝上着花也。”
(5).謂頭上承物。 元 馬緻遠 《黃粱夢》第二折：“他在那長朝殿前班部裡擺，你教他把屎盆兒頂戴，兀的不屈沉殺了拜将築壇臺！”
(6).頭戴(帽子)。 郭沫若 《文學革命的回顧》二：“不久之間文學革命的榮冠差不多歸了 胡適 一人頂戴。”
(7).承受；繼承。《初刻拍案驚奇》卷二十：“假如那王孫公子倚傍着祖宗勢耀，頂戴着先人積攢下的錢財，不知稼穡，又無甚事業，隻圖快樂，落得受用，卻不知樂極悲生，也終有馬死黃金盡的時節。”
(8).猶頂替。謂以此代彼。 元 無名氏 《謝金吾》第一折：“這都是 王樞密 、 王樞密 的計策，故意教 謝金吾 、 謝金吾 來拆壞，強把着 宋真宗 、 宋真宗 來頂戴。”
(9). 清 代用以區别官員等級的帽飾。依頂珠品質、顔色的不同而區分官階大小。也稱“頂子”、“頂帶”。《二十年目睹之怪現狀》第三回：“ 桂花 帶了土老兒到京城裡去，居然同他捐了一個二品頂戴的道臺。” 太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天讨胡檄布四方谕》：“中國有中國之衣冠，今 滿洲 另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人，忘其根本也。” 老舍 《神拳》第四幕：“我，頭品頂戴，三眼花翎，給你請安啦！”參閱《清史稿·輿服志二》。
“頂戴”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為以下三類：
作為清代官制術語，指通過冠帽頂珠材質區分官員品級的制度。具體等級劃分：
注：需注意現代漢語中該詞已較少使用，主要出現在曆史文獻或特定文化語境中。部分詞典标注的"成語"屬性（如）可能存在争議，更權威來源均未将其歸類為成語。
《頂戴》是一個成語，表示恭敬地向人行禮或緻敬。通常用來形容人們對長輩或重要人物的尊敬和敬仰之情。
成語《頂戴》的拆分部首為頭，筆畫數量為17畫。
《頂戴》一詞的來源可以追溯到古代禮儀文化中，人們用頭來表示尊敬和敬意。在現代漢字中，其繁體字為「頂戴」。
在古代的漢字寫法中，頂戴的寫法可能會有所不同。根據古代字體的變遷，有時會将「頂」寫作「頂」，而「戴」的上半部分可能會更加簡化。
1. 子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子疾病，天下昭昭，他人皆曰：”虞舜樂也。”子曰：“管樂視之，亦不覺樂也。如用之，則吾從天子至于鼠輩。”《禮記·學記》觸類旁通章 楊伯峻注解
2. 我們要記住：一個“過氣”的演員，要維持藝能生計，同時又得賺取慷慨捐助金，是透過一系列“上山下鄉”的免費表演活動來賺取家破人亡的慈善金，似乎要比一開始靠自己藝能受人青睐，力争當吸金利錢機器感人、猶如真情流露的才高貴族要差得遠了。稍微頂戴責善者，細思之猶如反常利誘後之人感到可疑。
1. 頂禮膜拜
2. 敬仰
3. 尊敬
1. 敬重
2. 崇拜
1. 輕視
2. 蔑視
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