謂母親育兒時，讓嬰兒居幹處，自己就濕處。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“慈母德，實堪哀，十月三年受苦災；冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費心懷。”
“回乾就濕”是一個源自古代文獻的成語，其含義存在兩種不同的解釋，需結合語境具體分析：
本義
指母親育兒時，将幹燥的位置讓給嬰兒，自己則睡在潮濕處。這一行為體現了母親的無私奉獻，出自《敦煌變文集·父母恩重經講經文》的記載：
“慈母德，實堪哀，十月三年受苦災；冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費心懷。”
引申義
形容父母養育子女的艱辛，強調親情中的犧牲精神，常見于描述傳統孝道文化。
部分現代資料（如）提出“回乾就濕”可比喻“事物易變、不穩定”，例如形容天氣反複或情緒波動：
“他的情緒像天氣一樣回乾就濕，讓人捉摸不透。”
但此用法缺乏明确古籍依據，可能與字面聯想（幹燥與潮濕的轉換）有關，建議優先采用第一種解釋。
《回乾就濕》是一個成語，意思是指回去就會變幹，再回來又變濕，形容事物變化無常，極為不穩定的狀态。
《回乾就濕》這個詞的拆分部首是“囗”、“乙”、“木”和“水”。
其中，“囗”是“囗部”，表示圍繞、封閉的意思。
“乙”是“乙部”，表示它自己的意思。
“木”是“木部”，表示木頭、樹木的意思。
“水”是“水部”，表示水的意思。
拆分後的筆畫數為15畫。
《回乾就濕》最早見于明朝吳選的《武林總要·魁星鬧月台》一書中。後來，這個成語被廣泛使用在民間，用來形容事物無常、變化莫測的特點。
《回乾就濕》的繁體字寫作《回乾就濕》。
在古代，那時的漢字有許多變體字，所以《回乾就濕》在古代的寫法可能會有所不同。
有一種古代寫法是将《回乾就濕》中的“乾”寫作“幹”，表示态度堅決，不回頭的意思。
1. 情況始終在變化，我們要適應《回乾就濕》的局勢。
2. 這個項目一會兒會成功，一會兒會失敗，真是《回乾就濕》的。
組詞可以是“自乾坤”、“閉關自守”。
近義詞可以是“起伏不定”、“變幻無常”。
反義詞可以是“穩定不變”、“始終如一”。
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