《尚書大傳》卷三：“八百諸侯俱至 孟津 ，白魚入舟。”《史記·周本紀》：“ 武王 渡 河 ，中流，白魚躍入王舟中， 武王 府取以祭。” 裴駰 集解引 馬融 曰：“魚者，介鱗之物，兵象也。白者， 殷 家之正色，言 殷 之兵衆與 周 之象也。”後遂以“白魚入舟”為 殷 亡 周 興之兆。《文選·王褒＜四子講德論＞》“ 武王 獲白魚，而諸侯同辭” 李善 注引《尚書琁玑钤》：“ 武王 得兵鈐，謀東觀，白魚入舟，俯取以燎。”亦作“ 白魚登舟 ”。《漢書·終軍傳》：“蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。” 顔師古 注引 臣瓒 曰：“謂 武王 伐 殷 而魚入王舟，象征而必獲，故曰順也。”
白魚入舟是一個源自中國古代史籍的成語，字面意為“白色的魚躍入船中”，實際承載着祥瑞預兆的文化内涵。其詳細釋義與典故如下：
據《尚書·泰誓》記載，周武王率軍渡黃河伐纣時，有白色魚群躍入舟中。古人視白魚為祥瑞，白色象征商朝（尚白），魚鱗似甲胄，故解讀為“商朝天命将歸于周”的吉兆。司馬遷在《史記·周本紀》中進一步強化此說，稱武王以火德克商，白魚入舟乃“天命所歸”的象征（“諸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃還師歸。居二年……白魚躍入王舟中”）。
該成語後引申為“吉兆降臨，預示軍事勝利或重大成功”，多用于形容天時地利、大勢所趨的有利局面。例如：
《漢語大詞典》釋：“白魚入舟，喻戰事必勝之兆。”
南朝《藝文類聚》引谶緯書《尚書中候》稱：“武王渡孟津，白魚躍入王舟，俯取以燎……八百諸侯順同不謀。”
記載伐纣前“有火自上複于下，至于王屋，流為烏……白魚躍入王舟”。（來源：國家圖書館《中華古籍資源庫》）
“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中……諸侯皆曰：‘纣可伐矣！’”（來源：中華書局點校本《史記》）
明确釋義為“祥瑞之兆”，引《史記》為典源（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》電子版）。
白魚在商周被視為“水精”，象征兵事（魚鱗如甲）；舟為行軍載體，白魚入舟暗合“水生火”的五行相克邏輯（商屬金德，周屬火德，火克金）。這一事件被塑造為天命轉移的符號，強化了武王伐纣的合法性。
綜合可見，“白魚入舟”融合了曆史叙事、谶緯祥瑞與政治隱喻，其權威釋義需立足典籍本源，方顯漢語文化的深層意蘊。
“白魚入舟”是一個蘊含曆史典故與文化寓意的成語，以下是詳細解釋：
如需了解更多典故細節，可查閱《史記》原文或相關曆史文獻（如、4、6、8等來源）。
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