《尚书大传》卷三：“八百诸侯俱至 孟津 ，白鱼入舟。”《史记·周本纪》：“ 武王 渡 河 ，中流，白鱼跃入王舟中， 武王 府取以祭。” 裴駰 集解引 马融 曰：“鱼者，介鳞之物，兵象也。白者， 殷 家之正色，言 殷 之兵众与 周 之象也。”后遂以“白鱼入舟”为 殷 亡 周 兴之兆。《文选·王褒＜四子讲德论＞》“ 武王 获白鱼，而诸侯同辞” 李善 注引《尚书琁玑钤》：“ 武王 得兵鈐，谋东观，白鱼入舟，俯取以燎。”亦作“ 白鱼登舟 ”。《汉书·终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“谓 武王 伐 殷 而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”
白鱼入舟是一个源自中国古代史籍的成语，字面意为“白色的鱼跃入船中”，实际承载着祥瑞预兆的文化内涵。其详细释义与典故如下：
据《尚书·泰誓》记载，周武王率军渡黄河伐纣时，有白色鱼群跃入舟中。古人视白鱼为祥瑞，白色象征商朝（尚白），鱼鳞似甲胄，故解读为“商朝天命将归于周”的吉兆。司马迁在《史记·周本纪》中进一步强化此说，称武王以火德克商，白鱼入舟乃“天命所归”的象征（“诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。居二年……白鱼跃入王舟中”）。
该成语后引申为“吉兆降临，预示军事胜利或重大成功”，多用于形容天时地利、大势所趋的有利局面。例如：
《汉语大词典》释：“白鱼入舟，喻战事必胜之兆。”
南朝《艺文类聚》引谶纬书《尚书中候》称：“武王渡孟津，白鱼跃入王舟，俯取以燎……八百诸侯顺同不谋。”
记载伐纣前“有火自上复于下，至于王屋，流为乌……白鱼跃入王舟”。（来源：国家图书馆《中华古籍资源库》）
“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中……诸侯皆曰：‘纣可伐矣！’”（来源：中华书局点校本《史记》）
明确释义为“祥瑞之兆”，引《史记》为典源（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》电子版）。
白鱼在商周被视为“水精”，象征兵事（鱼鳞如甲）；舟为行军载体，白鱼入舟暗合“水生火”的五行相克逻辑（商属金德，周属火德，火克金）。这一事件被塑造为天命转移的符号，强化了武王伐纣的合法性。
综合可见，“白鱼入舟”融合了历史叙事、谶纬祥瑞与政治隐喻，其权威释义需立足典籍本源，方显汉语文化的深层意蕴。
“白鱼入舟”是一个蕴含历史典故与文化寓意的成语，以下是详细解释：
如需了解更多典故细节，可查阅《史记》原文或相关历史文献（如、4、6、8等来源）。
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