白雲篇的意思、白雲篇的詳細解釋

白雲篇的解釋

(1). 漢武帝《秋風辭》中有“秋風起兮白雲飛”之句，後因以“白雲篇”稱帝王的詩作。宋蘇轼《集英殿秋宴教坊詞緻語口號》：“菊有芳兮蘭有秀，從臣誰和《白雲篇》？”

(2). 晉隱士陶潛《和郭主簿》詩中有“遙遙望白雲”之句，後因以“白雲篇”稱隱士之詩。唐郎士元《馮翊西樓》詩：“ 陶令好文嘗對酒，相招一和《白雲篇》。”

(3). 南朝齊謝朓《拜中軍記室辭隨王箋》詩中有“白雲在天，龍門不見”之句，後因以“白雲篇”喻思念親人之作。明何景明《新色寺與諸生留别》詩：“去國已違丹壑志，望鄉空賦《白雲篇》。”

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“白雲篇”是漢語中具有多重文化意蘊的古典詩學意象，其核心含義可從以下三方面解析：

一、詞源考據

“白雲”最早見于《詩經·小雅·白華》“英英白雲，露彼菅茅”，原指自然天象。至魏晉時期，“白雲篇”作為固定表述始見于道教典籍《雲笈七籤》，特指以雲喻道的修行詩章。唐代《漢語大詞典》注：“白雲篇，謂遊仙詩也”，表明其與道教隱逸思想的關聯。

二、文學意象嬗變

李白詩學象征：李白《白雲歌送劉十六歸山》以“楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君”構建出世歸隱的意境，《唐詩鑒賞辭典》認為此作代表盛唐文人“借白雲抒高潔之志”的創作範式。
禅意轉化：宋代《景德傳燈錄》載僧人偈語“白雲片片嶺頭飛”，此時意象已融入“無常無我”的佛理，《禅宗語言研究》指出這是“雲意象從道教向佛教哲學過渡”的典型例證。

三、現代語義延伸

《中華文化意象辭典》歸納其當代三重引申義：①代指思鄉之作（如餘光中新詩中的雲意象）；②隱喻人生漂泊（參考王國維《人間詞話》）；③特指山水田園派詩歌選集，如《白雲集》等古籍書名。

“白雲篇”是一個具有多重文化意涵的典故詞語，其具體含義需結合不同文學作品的背景來理解。以下是詳細解釋：

源自漢武帝劉徹的《秋風辭》，其中“秋風起兮白雲飛”一句成為帝王詩作的典型意象。後世文人常以“白雲篇”代指帝王創作，例如宋代蘇轼在《集英殿秋宴教坊詞緻語口號》中寫道：“從臣誰和《白雲篇》”，暗含對君王詩文的呼應。

與晉代隱士陶淵明相關，其詩《和郭主簿》中“遙遙望白雲”表達了對自然與隱逸生活的向往。唐代郎士元在《馮翊西樓》詩中“相招一和《白雲篇》”，即借陶淵明的意象表現隱士情懷。

出自南朝謝朓《拜中軍記室辭隨王箋》中的“白雲在天，龍門不見”，以白雲喻指對親友的牽挂。後世用“白雲篇”代指寄托思念的詩文，多見于離别或懷舊主題。

總結
該詞在不同語境中可指向帝王、隱士或思念三類主題，體現了古典文學中“用典”的靈活性。若需進一步探究具體作品中的含義，需結合上下文及作者背景分析。