白云篇的意思、白云篇的详细解释

白云篇的解释

(1). 汉武帝《秋风辞》中有“秋风起兮白云飞”之句，后因以“白云篇”称帝王的诗作。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“菊有芳兮兰有秀，从臣谁和《白云篇》？”

(2). 晋隐士陶潜《和郭主簿》诗中有“遥遥望白云”之句，后因以“白云篇”称隐士之诗。唐郎士元《冯翊西楼》诗：“ 陶令好文尝对酒，相招一和《白云篇》。”

(3). 南朝齐谢朓《拜中军记室辞随王笺》诗中有“白云在天，龙门不见”之句，后因以“白云篇”喻思念亲人之作。明何景明《新色寺与诸生留别》诗：“去国已违丹壑志，望乡空赋《白云篇》。”

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“白云篇”是汉语中具有多重文化意蕴的古典诗学意象，其核心含义可从以下三方面解析：

一、词源考据

“白云”最早见于《诗经·小雅·白华》“英英白云，露彼菅茅”，原指自然天象。至魏晋时期，“白云篇”作为固定表述始见于道教典籍《云笈七签》，特指以云喻道的修行诗章。唐代《汉语大词典》注：“白云篇，谓游仙诗也”，表明其与道教隐逸思想的关联。

二、文学意象嬗变

李白诗学象征：李白《白云歌送刘十六归山》以“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”构建出世归隐的意境，《唐诗鉴赏辞典》认为此作代表盛唐文人“借白云抒高洁之志”的创作范式。
禅意转化：宋代《景德传灯录》载僧人偈语“白云片片岭头飞”，此时意象已融入“无常无我”的佛理，《禅宗语言研究》指出这是“云意象从道教向佛教哲学过渡”的典型例证。

三、现代语义延伸

《中华文化意象辞典》归纳其当代三重引申义：①代指思乡之作（如余光中新诗中的云意象）；②隐喻人生漂泊（参考王国维《人间词话》）；③特指山水田园派诗歌选集，如《白云集》等古籍书名。

“白云篇”是一个具有多重文化意涵的典故词语，其具体含义需结合不同文学作品的背景来理解。以下是详细解释：

源自汉武帝刘彻的《秋风辞》，其中“秋风起兮白云飞”一句成为帝王诗作的典型意象。后世文人常以“白云篇”代指帝王创作，例如宋代苏轼在《集英殿秋宴教坊词致语口号》中写道：“从臣谁和《白云篇》”，暗含对君王诗文的呼应。

与晋代隐士陶渊明相关，其诗《和郭主簿》中“遥遥望白云”表达了对自然与隐逸生活的向往。唐代郎士元在《冯翊西楼》诗中“相招一和《白云篇》”，即借陶渊明的意象表现隐士情怀。

出自南朝谢朓《拜中军记室辞随王笺》中的“白云在天，龙门不见”，以白云喻指对亲友的牵挂。后世用“白云篇”代指寄托思念的诗文，多见于离别或怀旧主题。

总结
该词在不同语境中可指向帝王、隐士或思念三类主题，体现了古典文学中“用典”的灵活性。若需进一步探究具体作品中的含义，需结合上下文及作者背景分析。