
謂進行侑祭。《宋史·樂志七》:“合祀丘澤,登侑祖宗。”
"登侑"是一個古漢語複合詞,主要見于先秦典籍與禮儀文獻,特指古代祭祀禮儀中升堂并勸食(或勸酒)的特定環節。以下從漢語詞典角度分項詳解其含義與用法:
登
《周禮·天官·膳夫》:"王日一舉……膳夫授祭,品嘗食,王乃食",鄭玄注:"授祭者,授王所祭之物",其中"授祭"環節需"登"階進獻 。
侑
《詩經·小雅·楚茨》:"以為酒食,以享以祀,以妥以侑",毛傳:"侑,勸也" 。
"登侑" 指在宗廟祭祀時,主祭者升階進獻祭品(登),并輔以勸食儀式(侑),是禮制中表達敬獻與祈求的雙重行為。其核心含義可概括為:
"升獻祭品,勸飨神靈"。
禮儀場景:
多用于周代祭祀流程,如《儀禮·特牲饋食禮》記載,士階層的祭祀需"主人升,侑屍"(主祭者升堂勸屍進食),"登侑"即涵蓋升階與勸食兩步驟 。
文化内涵:
體現"敬天法祖"思想,通過儀式化的獻食與勸食,溝通人神,祈求福佑。王國維《觀堂集林》指出:"侑禮所以達誠敬,登獻所以通神明" 。
《周禮·春官宗伯》:
"大祭祀,登歌擊拊……侑食以樂",描述祭祀中升堂奏樂(登)與勸食(侑)的協同儀式 。
《禮記·祭統》:
"君執圭瓒祼屍……登侑于王",鄭玄注:"登,進也;侑,勸也",指諸侯助祭時向周王進獻并勸食 。
"登"在甲骨文(如《殷墟文字乙編》6894)中作""(雙手捧豆登階),"侑"作"又"(手持肉勸食),二者在祭祀蔔辭中常并列出現,印證其禮儀關聯 。
清代孫诒讓《周禮正義》釋:"登謂進黍稷,侑謂勸屍飨",強調"登侑"為獻食與勸食的連貫動作 。
來源:中華經典古籍庫(需訂閱訪問)
來源:中國哲學書電子化計劃
來源:國學大師
來源:中華書局影印本(2004)頁301
來源:漢典古籍
“登侑”是一個古代漢語詞彙,主要用于祭祀語境中,具體解釋如下:
“登侑”指進行侑祭,即古代祭祀時以音樂、酒食等輔助儀式表達對神靈或祖先的敬意。該詞由“登”(進行、升)和“侑”(勸食、助祭)組合而成,強調祭祀活動的升格與輔助性質。
該詞最早見于《宋史·樂志七》:“合祀丘澤,登侑祖宗。”意為在合祭天地山川(丘澤)時,同時以侑祭儀式敬奉祖先。
“登侑”多用于描述古代皇家或官方祭祀活動,強調儀式的完整性與對先人的尊崇,現代漢語中已較少使用。
如需進一步了解“侑”的延伸含義(如酬答、配享等),可參考《詩經》及《續資治通鑒》相關内容。
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