帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 鄭玄 注：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”
“大祀”是中國古代帝王主持的最高規格祭祀儀式，其内涵與特點可從以下方面解析：
“大祀”特指古代帝王為祭祀天地、宗廟等核心信仰對象而舉行的國家級典禮。作為祭祀體系中的最高等級，《周禮》明确記載其使用玉帛、純色牲畜等最珍貴祭品，與次祀（日月星辰）、小祀（山川百物）形成等級區分。
最初《周禮》将祭祀分為大祀、次祀、小祀三級，至清代乾隆時期将常雩（常規求雨祭）升格為大祀，反映農業社會對雨水的重視。
該詞現多用于形容規模宏大、儀軌嚴謹的典禮活動。如需了解具體祭祀流程或曆史實例，可查閱故宮博物院文獻或《周禮》相關注疏。
大祀是一個漢字詞語，拆分部首為“大”和“示”，總筆畫數為14畫。
《辭源》解釋，大祀指的是以國家規模、隆重而舉行的祭祀活動。其來源可以追溯到古代的禮儀制度，是古人祭祀神靈的一種形式。
在繁體字中，“大祀”的寫法與簡體字相同。
古時候，“大祀”一詞的漢字寫法可能會發生變化。比如在《康熙字典》中，記載了一種古代漢字寫法：“大”字用“大、月、月”三個部分組成，而“祀”字則用“示、礻、示”三個部分組成。
一些常用的關于“大祀”的例句有：
1. 每年農曆六月，巴山鳳凰古鎮都會舉行一次大祀活動，人們虔誠地祭拜神靈。
2. 這是我國古代一位著名學者對大祀的理解和解釋。
一些類似的詞語或者組詞包括：
- 祭祀、祭典、祭神 是指進行祭祀活動的詞語；
- 天地大祭、重大祭典 指規模較大、隆重的祭祀儀式；
- 小祭、私祭 相對于大祀，指規模較小、簡單的祭祀活動。
近義詞有祭祀、祭典、宗教儀式 等；反義詞可以是平凡、普通等，表示與大祀相對，程度上沒有那麼隆重和莊重。
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