
亦作“吊文”。悼念死者的文字。 晉 束晳 《吊衛巨山文序》:“時自本郡來,赴其喪、作弔文一篇,以告其柩。” 姚華 《論文後編》:“追慰死者曰弔文,始 賈誼 。” 瞿秋白 《赤都心史》二:“沿路有人發一張《克氏日報》,上面還載着許多吊文傳志。”
吊文是中國古代文學中專用于哀悼逝者的文體,屬于祭文類應用文。其核心功能是通過文字表達對逝者的追思與敬意,兼具文學性與儀式性。根據《漢語大詞典》定義,吊文指"追悼死者所寫的文章",最早可追溯至《左傳》中的哀诔之辭,經漢魏六朝發展形成固定文體範式。
從文體特征看,吊文包含三大要素:其一為叙事功能,需準确記載逝者生平事迹,如唐代韓愈《祭十二郎文》詳述家族往事;其二為抒情表達,常用比興手法寄托哀思,清代姚鼐《古文辭類纂》将其歸入"哀祭類"文體;其三為禮儀屬性,漢代賈誼《吊屈原賦》開創了借古諷今的創作傳統,使吊文兼具社會批判功能。
文體結構方面,王力《古代漢語》指出典型吊文包含四部分:首述寫作緣起,次陳逝者德行,再抒悲痛之情,末緻悼念之辭。語言風格上,葉嘉瑩《迦陵論詩叢稿》分析其多用骈俪句式與典故,如南朝顔延之《陶徵士诔》中"晨煙暮霭,春煦秋陰"的意象運用,既符合禮制規範,又具有文學審美價值。
現代學術研究領域,袁行霈《中國文學史》強調吊文承載着古代生死觀與倫理觀,其演變過程折射出不同時期的社會文化特征。當代文獻中,《北京大學學報》2023年刊文指出,新媒體時代吊文轉化為網絡悼念帖文,雖形制簡化但仍保留核心情感表達功能。
“吊文”是漢語中一種特定文體,主要用于悼念逝者,表達哀思。以下是詳細解釋:
基本定義
吊文指悼念死者的文字,通常以文章形式表達對逝者的追思與緬懷。其名稱中的“吊”意為“悼念”,“文”即文章,合指哀祭類文體。
曆史淵源與文體特點
語言與翻譯
使用場景
多用于葬禮、紀念儀式或公開發表的悼念文章中,兼具文學性與儀式性。現代語境下,廣義的吊文也可指代追思會發言、紀念性散文等。
提示:若需了解具體吊文範例(如賈誼《吊屈原文》),可查閱古籍或文學研究資料。
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