犹初始。 汉 司马相如 《封禅文》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。”
“初肇”是由“初”与“肇”组成的复合词，两者均含有“起始”的核心语义。《汉语大词典》中“初”指“事物的开端”，如《说文解字》释为“裁衣之始也”，引申为时间或行为的起点；“肇”则见于《尔雅·释诂》训作“始也”，《尚书·舜典》用“肇十有二州”表示疆域划分的初始阶段。二字连用形成语义叠加，强调事物发端的最初状态，例如元代文献《文献通考》载“礼乐初肇”描述制度草创时期。
该词多用于典籍或学术论述中，具有书面语特征。清代朴学家王引之在《经义述闻》中辨析“肇、初皆始也”，印证了二字同义复合的语言现象。现代汉语中虽不常见，但在历史文献研究、古代汉语分析等场景仍具应用价值。
（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆1992年版；《尔雅注疏》中华书局1980年影印本；《经义述闻》江苏古籍出版社2000年点校本）
“初肇”是古代汉语中的复合词，其含义和用法可综合多个来源解析如下：
“初肇”意为初始、开端，由“初”（开始）和“肇”（发生、起始）组合而成，强调事物最初的起源状态。
该词最早见于汉代司马相如的《封禅文》：“伊上古之初肇，自颢穹生民。”，描述上古时期人类社会的初始阶段。
多用于文言或学术语境，描述历史、文化等宏大主题的起始阶段，现代口语中较少使用。例如：“文明之初肇，往往伴随神话传说。”
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《封禅文》原文或汉典等权威辞书。
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