
猶過失。 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》:“宰相者,所以臨察百司,考其殿最,若自為使,縱有敗闕,遣誰舉之?此又不可者也。”
"敗阙"是一個相對生僻的文言詞彙,在現代漢語中使用較少,主要出現在古籍或特定語境中。其核心含義指過失、錯誤、疏漏或不足之處。以下是基于權威漢語詞典和文獻的詳細解釋:
基本釋義 "敗阙"指缺失、過失、錯誤或做得不好的地方。"敗"有敗壞、失敗、失誤之意;"阙"通"缺",指空缺、缺失、不足。二字組合,強調事物存在的缺陷、差錯或未達完善之處。
詞源與用法 該詞多見于古代文獻,尤其在批評、檢讨或指摘不足的語境中使用。例如,在宋代朱熹的《朱子語類》中可見類似用法,用于指陳理論或行為上的疏漏與不當之處。它常與"指陳"、"顯露"等動詞搭配,表示指出或暴露缺點。
具體含義解析
例句參考
權威來源參考:
“敗阙”是一個古漢語詞彙,其含義及用法可綜合解釋如下:
拼音為bài quē(),意為“過失”或“過錯”,指行為或決策中的失誤或疏漏。該詞在古代文獻中多用于指行政或管理層面的缺陷()。
文獻來源
該詞最早見于唐代韓愈的《論變鹽法事宜狀》:“宰相者,所以臨察百司,考其殿最,若自為使,縱有敗闕,遣誰舉之?”()。此處韓愈以“敗阙”批評宰相若親自執掌鹽法改革,一旦出現過失将無人問責。
語境特點
多用于古代行政或制度批評,強調因決策失誤導緻的管理漏洞()。
現代漢語中已較少使用,但可借用于學術或曆史讨論中,形容制度性缺陷或政策執行中的問題。例如:“若政策制定者不聽取民意,恐生敗阙。”
注:以上釋義綜合參考了漢典、古籍用例等權威來源()。如需進一步探究,可查閱《論變鹽法事宜狀》原文。
愛流安故重遷本根本洋材智扯絡沖寞淳一詞府玳瑁簪大練得未嘗有德言工容雕印厄勤耳聞目見泛指分心勞神膚色公廨本錢關天孤軍深入好酒貪杯恒星黃喉蛇回蕩回軌堅巧節衣糾列酒政開口貨課核懇禱空穴來鳳臨覽漏露漫天開價明候蝥網牧漁琴瑟之好勸防勸力袽塞入用燒香引了鬼來射人先射馬飾演收燈曙華水調歌頭吮疽輸租四奧唾面未來身維修午靈吸風