
呈獻禮物(給君主)。錯,通“ 措 ”;質,通“ 贄 ”。一說猶委質,獻身(給君主)。《荀子·大略》:“錯質之臣不息雞豚。” 楊倞 注:“錯,置也;質讀為贄……置贄,謂執贄而置於君。或言置質,猶言委質也,言凡委質為人臣,則不得與下争利。”
“錯質”的漢語詞典釋義
“錯質”為古漢語複合詞,其含義需結合字源與文獻用例分析。
本義解析
“錯”通“措”,意為安置、放置;“質”指本體、本質,亦有“贽”(見面禮)的通假用法。故“錯質”可直譯為“安置本體”或“獻置禮物”。
引申義與文獻例證
在《荀子·大略》中,“錯質之臣”指代獻身于君主、恪守職責的臣子,此處“質”引申為立身之本,“錯”強調付諸實踐。清代王念孫《讀書雜志》考據認為,“錯質”即“委質”,含“以身許國”的忠貞之義。
現代使用範疇
現代漢語中,“錯質”已屬罕用詞彙,多見于古典文獻研究或特定方言。其核心語義仍保留“以行動踐行本質”的抽象内涵。
參考來源
“錯質”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法主要與禮儀和臣子對君主的效忠相關。以下是詳細解釋:
1. 基本釋義
“錯質”指臣子向君主呈獻禮物以表敬意或效忠。其中:
2. 擴展含義
部分文獻将“錯質”引申為“委質”,即臣子獻身于君主的行為,強調忠誠與責任。如《荀子·大略》中提到:“錯質之臣不息雞豚”,楊倞注解釋為“委質為臣後,不得從事低層謀利之事”。
3. 用法與背景
該詞反映了古代禮儀制度中的君臣關系,常見于先秦文獻。例如,臣子通過“錯質”确立君臣名分,此後需恪守職責,不可僭越或謀私利。
4. 争議與并存觀點
學術界對“錯質”有兩種理解并存:
總結
“錯質”是古代政治禮儀的重要環節,既包含物質層面的獻禮,也承載精神效忠的象征意義,體現了先秦時期等級制度與倫理規範的雙重性。
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