
呈献礼物(给君主)。错,通“ 措 ”;质,通“ 贄 ”。一说犹委质,献身(给君主)。《荀子·大略》:“错质之臣不息鸡豚。” 杨倞 注:“错,置也;质读为贄……置贄,谓执贄而置於君。或言置质,犹言委质也,言凡委质为人臣,则不得与下争利。”
“错质”的汉语词典释义
“错质”为古汉语复合词,其含义需结合字源与文献用例分析。
本义解析
“错”通“措”,意为安置、放置;“质”指本体、本质,亦有“贽”(见面礼)的通假用法。故“错质”可直译为“安置本体”或“献置礼物”。
引申义与文献例证
在《荀子·大略》中,“错质之臣”指代献身于君主、恪守职责的臣子,此处“质”引申为立身之本,“错”强调付诸实践。清代王念孙《读书杂志》考据认为,“错质”即“委质”,含“以身许国”的忠贞之义。
现代使用范畴
现代汉语中,“错质”已属罕用词汇,多见于古典文献研究或特定方言。其核心语义仍保留“以行动践行本质”的抽象内涵。
参考来源
“错质”是一个古代汉语词汇,其含义和用法主要与礼仪和臣子对君主的效忠相关。以下是详细解释:
1. 基本释义
“错质”指臣子向君主呈献礼物以表敬意或效忠。其中:
2. 扩展含义
部分文献将“错质”引申为“委质”,即臣子献身于君主的行为,强调忠诚与责任。如《荀子·大略》中提到:“错质之臣不息鸡豚”,杨倞注解释为“委质为臣后,不得从事低层谋利之事”。
3. 用法与背景
该词反映了古代礼仪制度中的君臣关系,常见于先秦文献。例如,臣子通过“错质”确立君臣名分,此后需恪守职责,不可僭越或谋私利。
4. 争议与并存观点
学术界对“错质”有两种理解并存:
总结
“错质”是古代政治礼仪的重要环节,既包含物质层面的献礼,也承载精神效忠的象征意义,体现了先秦时期等级制度与伦理规范的双重性。
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