古代候氣之法，以葭莩灰填律管之内端，氣至則灰散。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，内庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案曆而候之，氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。” 唐 杜甫 《小至》詩：“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。” 明 高啟 《至日夜坐客館》詩：“旅蹤猶泊梗，陽氣又吹葭。”
吹葭是漢語中具有雙重文化内涵的古典詞彙，其釋義需結合古代天文曆法與音樂實踐：
指将葭莩灰（蘆葦内膜燒成的灰）置于十二律管中，通過觀察灰燼隨節氣變化而飛動的天文觀測方法。古人認為地氣上升時，相應律管内的灰會被吹出，以此判定節氣更替。此用法承載了農耕文明對自然規律的探索，見于《後漢書·律曆志》：「候氣之法，為室三重……葭莩為灰，以布缇缦，案曆而候之。」 該記載印證了吹葭作為天文儀式的權威性。
引申為吹奏笛、箫等竹制管樂器的行為，特指其清越悠揚的音色。此義項源于「葭」代指初生蘆葦，古代常以蘆葦内膜制笛膜。如南朝謝莊《月賦》「霜籥吹葭」之句，即以吹葭意象渲染月下笛聲的凄清意境。唐代李峤《扈從還洛》「吹葭六琯動飛灰」更将天文與樂理雙重隱喻相融合。
權威文獻參考
“吹葭”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：
吹葭指中國古代通過律管和葭莩灰觀測節氣變化的候氣法。具體方法為：
在部分語境中，“吹葭”被引申為“誇大其詞、言過其實”的比喻，源自吹動空心蘆葦發出虛響的特性。但此用法較少見，且多出現于非權威性文獻，需結合具體語境判斷。
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