[blow;boast] 吹法螺的聲音傳得很遠。原用“吹法螺”比喻佛教教義廣為傳播,後比喻說大話
吹大6*法螺,擊大6*法鼓,燃大6*法炬,雨勝法雨。——《金光明經·贊歎品》
見“ 吹大6*法螺 ”。
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吹法螺，漢語成語，原指佛教、道教等宗教儀式中吹奏法螺的行為，後引申為“說大話、自誇”的貶義表達。該詞最早見于唐代《法華經》記載“擊大法鼓，吹大法螺”，指僧人在重大場合通過吹奏海螺法器傳遞佛音，因其聲音洪亮能遠播教義。明代《漢語大詞典》收錄該詞時，已明确标注其雙重含義：既保留宗教儀軌的本義，又衍生出“言語誇大不實”的比喻義。
現代語言學家呂叔湘在《現代漢語現象研究》中指出，該詞的語義演變符合漢語“用具象行為代指抽象概念”的規律。例如清代《官場現形記》第五十六回“你莫在這裡吹法螺”的用法，即是通過宗教法器的聲響特征，暗喻誇張不實的言語傳播。當代《現代漢語詞典》将其歸入動賓式成語，标注為中性詞向貶義詞轉化的典型案例。
近義詞“大吹大擂”“誇誇其談”均含自誇意味，但“吹法螺”特指帶有迷惑性、煽動性的誇張言辭。反義詞“言必有據”“腳踏實地”則強調言語的可靠性。該成語至今仍常見于文學評論領域，如《茅盾文學獎獲獎作品解析》中多次用“吹法螺式的叙事”批評作品中的浮誇文風。
“吹法螺”是一個具有雙重含義的詞彙，其意義源于佛教文化，後演變為日常用語。以下是詳細解釋：
傳播佛法的象征
在佛教中，“法螺”是一種用海螺殼制成的樂器，吹奏時聲音洪亮悠遠。佛經《金光明經·贊歎品》記載：“吹大法螺，擊大法鼓，燃大法炬，雨勝法雨”，比喻佛法通過宣講能廣傳世間，如法螺之聲遠播。
佛教故事中的寓意
據佛教傳說，曾有一位擅長吹法螺的人向無螺之城展示法螺之音，以此說明“用心則萬物皆動”的道理，暗示佛法的宣講需要信衆的虔誠與行動。
比喻誇口、說大話
隨着時間演變，“吹法螺”逐漸脫離宗教語境，成為形容人誇大其詞、自吹自擂的貶義詞，例如：“他又在大吹法螺”“攤販用擴音器大吹法螺宣傳假貨”。
近義詞與用法
與“吹牛”“說大話”同義，常用于口語或文學中，帶有諷刺意味。如：“老頭子大吹法螺，必有隱秘目的”。
“吹法螺”從佛教的莊嚴儀式延伸至世俗的浮誇言行，體現了語言在文化傳承中的演變。使用時需結合語境區分其宗教與日常含義。
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