喻無用之材。多用為謙詞。 元 王逢 《得尚書汪公兇問》詩：“樗材荷推奬，思報輯遺編。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“顧鄙夫樗材遲暮，仰貴客山鬥規模。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“且雲或香閨姣女，并已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一艷婢。” 孫犁 《文集自序》：“今幸遇清明之世，國家不棄樗材，念及老朽，得使文章結集出版，心情十分感激。”
樗材（chū cái）是漢語中一個具有文學色彩的謙辭，源自古代典籍，主要用來比喻無用之材或平庸之才，常作自謙之詞使用。以下是詳細解釋：
樗（chū）
指臭椿樹（Ailanthus altissima），一種落葉喬木。其木質疏松、易朽，古人認為不堪大用。《莊子·逍遙遊》中即以樗樹比喻“大而無用”之物：“吾有大樹，人謂之樗，其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。”
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，第7卷，第1063頁。
材（cái）
本義為木材，引申為人的資質、能力。如《說文解字》：“材，木梃也。”段玉裁注：“材謂可用也。”
來源：《說文解字注》，中華書局，第248頁。
“樗材”一詞直接化用《莊子》典故，核心含義為：
例如清代蒲松齡《聊齋志異·羅刹海市》中：“先生自謂樗材，何前倨而後恭？”
道家哲學影響
莊子以樗樹喻“無用之用”，強調看似無用的存在亦可因順應自然而得保全（如樗樹免于斧斤）。這一思想使“樗材”在自謙中暗含超脫世俗的智慧。
來源：《莊子哲學研究》，北京大學出版社，第89頁。
謙遜傳統
古代文人常以“樗材”“樗栎”自貶，體現儒家謙德。如明代宋濂《送東陽馬生序》稱己“樗栎之材”，以示虛心。
來源：《中國禮文化與謙辭研究》，中國社會科學出版社，第156頁。
現代漢語中，“樗材”仍用于書面語或正式場合的自謙，例如：
“晚輩樗材，蒙先生錯愛，實不敢當。”
其近義詞包括“菲才”“拙劣”，反義詞則為“棟梁”“英才”。
（注：因部分文獻無公開電子版鍊接，此處僅标注來源。如需進一步查證，建議通過權威圖書館或學術數據庫檢索。）
“樗材”是一個源自典故的漢語詞彙，其含義和用法可結合以下要點詳細解析：
“樗材”字面指“樗樹的木材”，但實際比喻無用之材。樗樹（臭椿）木質疏松、紋理不直，無法用于建築或器具制作，因此古人用其形容“無實際才能或價值的事物”。該詞多作為自謙之辭，表示謙遜地表達自己才能平庸。
出自《莊子·逍遙遊》：惠子提到樗樹“大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規矩”，即使生長在路邊，木匠也視若無睹。莊子借此說明“無用之用”的哲理，而“樗材”則逐漸演變為對自身才能的謙稱。
現代漢語中，“樗材”多用于書面語或正式場合的自謙表達，例如：“在下樗材，承蒙錯愛，願盡綿薄之力。”需注意語境，避免誤解為貶低他人。
“樗材”承載了傳統文化中的謙遜美德與哲學思辨，使用時需結合語境，體現恰當的禮儀與表達意圖。
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