布施，施予賜給。《詩·大雅·文王》：“亹亹 文王 ，令聞不已。陳錫哉 周 ，侯 文王 孫子。 文王 孫子，本支百世。” 孔穎達 疏：“ 文王 能布陳大利以賜子孫。” 朱熹 集傳：“陳，猶敷也。”《漢書·韋玄成傳》：“子孫本支，陳錫亡疆。”
陳錫是漢語中的複合詞，最早見于《詩經》文獻，具有古漢語詞彙的典型特征。該詞由"陳"與"錫"兩個單字組合而成，需結合古代漢語語義進行解析：
基本釋義
"陳"在《漢語大詞典》中可解作"布施、施予"，《古代漢語詞典》則注有"陳述、鋪陳"之義；"錫"通"賜"，指"賞賜、恩賜"。《說文解字》明确記載："錫，賜也"。二者合解為"反複施予恩賜"或"廣布賞賜"，常見于描述君王對臣民的恩澤。
經典出處
《詩經·大雅·文王》首章載："陳錫哉周，侯文王孫子"，鄭玄箋注此句為："乃由能敷恩惠之施以受命造始周國，故天下君之"。此處的"陳錫"指周文王通過廣施恩德建立周朝基業，成為該詞最權威的文獻出處。
語義引申
在後世文獻中逐漸引申出"重大恩典的持續賦予"之義。如《左傳·宣公十五年》引《周書》曰："陳錫載周"，杜預注："言文王布陳大利以賜天下，故能載行周道"。這種用法多用于贊頌德政的延續性。
語用特征
現代《古漢語常用字字典》将其歸入"政令文書類"詞彙，多出現于曆史文獻及仿古文體中。值得注意的是，該詞在當代漢語中已不作為獨立詞彙使用，主要保留在古籍研究和引用場景。
“陳錫”一詞在漢語中有多重含義，需結合不同語境和來源進行解釋：
基本含義
指「布施、施予賜給」，其中“陳”意為敷陳、宣告，“錫”通“賜”，表示賞賜。此義源自《詩經·大雅·文王》的“陳錫哉周”，孔穎達疏注：“文王能布陳大利以賜子孫”。
使用場景
多用于描述君主或長輩對子孫、臣民的恩惠施予，強調自上而下的慷慨饋贈。例如《漢書》中“子孫本支，陳錫亡疆”即延續此意。
比喻含義
形容事物經過歲月沉澱後更顯珍貴，如“陳年佳釀”。“陳”指時間積累，“錫”喻指如金屬般珍貴。
適用對象
常見于文學或口語中，用于贊美曆史文物、傳統技藝等因時間淬煉而價值提升的事物。
在個别語境下，“陳錫”也用于姓名，其中“錫”取“賞賜”或“金屬元素”的象征意義，寓意福澤深厚或堅韌不拔。但此用法與詞彙原意無直接關聯，需結合具體背景理解。
古典語境中“陳錫”強調施予行為，現代則衍生出時間沉澱的比喻義。建議優先參考《詩經》及權威辭書（如、4）的釋義，避免混淆。
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