謂加強人們在觀感聽覺上的印象。《醒世恒言·李道人獨步雲門》：“直從 大禹 以前，就有七十九代，都曾封禪。後來隻有 秦始皇 和 漢武帝 兩個，這怎叫得有道之君？無非要粉飾太平，侈人觀聽。”
“侈人觀聽”屬于漢語中的四字詞組，其核心含義指向通過誇張、浮華的行為或言辭吸引他人注意，具有鮮明的貶義色彩。該詞組由兩個動賓結構組成：“侈人”指用奢靡或誇大的方式對待他人，“觀聽”則強調對視覺與聽覺的雙重刺激。
從語義演變分析，“侈”在古漢語中既可表示“浪費”“過度”（如《左傳·莊公二十四年》中“侈，惡之大也”），又可引申為“誇大”；“觀聽”一詞最早見于《後漢書·馬援傳》“好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，甯死不願聞子孫有此行也……所以複言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳”，後逐漸固化指代視聽感受。
現代用法中，該詞組多用于批評刻意制造噱頭、違背事實本質的傳播行為。例如在媒體報道領域，常被用來警示新聞工作者避免“為追求點擊量而侈人觀聽，喪失新聞真實性原則”。其近義表達包括“嘩衆取寵”“虛張聲勢”，反義則對應“實事求是”“言必有據”等成語。
參考文獻：
“侈人觀聽”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指通過誇張或修飾的手段，加強人們在視覺和聽覺上的感受，以達到引人注目或營造特定印象的目的。常用于描述刻意營造聲勢、粉飾太平的行為。
出自明代馮夢龍《醒世恒言·李道人獨步雲門》，原文提到秦始皇和漢武帝通過封禅等儀式“粉飾太平，侈人觀聽”，即借盛大活動彰顯統治合法性，強化民衆對政權繁榮的感知。
該成語隱含對表面功夫的批判，暗指行為可能脫離實際，僅追求感官效果。例如古代帝王通過儀式鞏固權威，現代則可能體現為過度宣傳或形式主義。
如需進一步分析語境或例句，可參考《醒世恒言》原文（見、3、5）。
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